文/正行

人人都渴望受到他人的敬重与认可，拥有尊严与威望，然而，被尊重的人一定要完美无瑕吗？

非也。人无完人，必然有过，区别在于人们对待自己所犯之过处理方式各异。

子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」

君子的品德如同太阳和月亮般光明照人，一旦犯错，就像日月的光辉被遮蔽了一样，十分显眼，众人都能看得见。然而日月蚀缺只是暂时的，只要知错能改，光芒就会重现，这份坦荡磊落，反而更令人敬仰。

想树立完美形象而掩盖错误的人，不但不能让人心悦诚服，反而暴露其虚伪、自负、懦弱的人格缺陷。

作为一国之君，保持尊贵威严与取得臣民信服尤为重要，那么，他们在面对错误时，又是如何对待的呢？

晋悼公跣足求恕

晋悼公，姬姓，名周，春秋时期晋国国君。悼公在位期间惩乱任贤，整顿内政，重用吕相、士鲂、魏颉、赵武等人，与戎狄相处融洽。八年之中，九合诸侯，将晋国霸业推至巅峰。

据《左传》记载，晋悼公为了稳固晋国的霸主地位，曾在邯郸鸡泽举办了一场重要的诸侯会盟。晋、宋、鲁、卫、郑、莒、邾等诸侯国的国君都前来参加，史称「鸡泽会盟」。

恰逢当时晋悼公之弟扬干的仆人，扰乱了军队的行列。以骁勇和敢于执法而闻名的魏绛时任中军司马，他依法杀了扬干的仆人。

晋悼公为此非常愤怒，他对羊舌赤说：「会合诸侯，是为了让晋国荣耀。魏绛杀掉了我弟弟的仆人，这让我和我弟弟都受到了侮辱，还有什么侮辱比这更严重呢？一定得杀掉魏绛，别耽误了！」

羊舌赤回答说：「魏绛没有二心，事奉国君不回避危难，有了罪过不逃避刑罚。他自己会来说明情况的，哪里用得着君王发布命令呢？」

话音刚落，魏绛就来请罪了，他把紧急奏事的书信交给国君的仆人后准备自刎。士鲂、张老二人劝阻了他。

晋悼公接过他的信，读到：「以前君主缺乏使唤的人，让臣主管司马的职务。臣听说，军队里的所有人，服从军纪叫做武；在军事要务中，将士宁死而不触犯军纪，叫做敬。君主会合诸侯，下臣岂敢不敬？使君主的军队不武、做事的人不敬，没有比这更大的罪过了。下臣害怕因失职而获死罪，所以处罚了扬干之仆，现在无法逃避罪责。下臣没能事先训诫大家，以至于动用了斧钺。下臣的罪过很重，哪能不服从刑戮，从而让君主发怒呢？我请求受死于司法官。」

晋悼公读完信，来不及穿鞋，光着脚快步走出来，说：「寡人的话，是出于对兄弟的亲情；您的诛杀讨伐，是为了执行军法礼规。寡人有弟弟，却没能教育好他，让他触犯了军令，这是寡人的过错！您不要使寡人的过错再加重了。谨以此作为请求！」

晋悼公对魏绛善用刑罚治理百姓十分认可，从鸡泽会盟回国后，在太庙里专门设宴款待他，并任命魏绛为新军副帅。

齐景公知错复礼

齐景公，姜姓，名杵臼，是春秋时期齐国国君。据《史记》记载，他「好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑」，似乎并不那么贤明，不过他有一个最大的优点，那就是善于纳谏，面对晏婴等人的直言规劝，他大多能虚心接受。

据《晏子春秋》记载，有一次，齐景公宴请群臣，饮酒到非常高兴的时候，说道：「今天，我要和各位大夫痛快地饮酒，请大家不要拘束礼节。」

晏子听后神色不安，很严肃地说：「君王的话错了。所有臣子固然希望君王不讲礼节。力气足够大的人，就会欺凌长辈；足够勇猛的人，就会刺杀他的国君，礼治就不便于执行了。禽兽就是以强的为首领，强的侵犯弱的，所以每天都在改换首领。现在君王丢开礼法，就是和禽兽一样了。群臣凭藉勇武之力来管理朝政，强大的侵凌弱小的，每天更换君主，国君又将置身于何处呢？人之所以比禽兽高贵，是因为人讲礼仪，所以《诗经》说：『人如果没有礼仪，何不快点死去。』礼不可以没有呀！」

齐景公不听晏子的话。

过了一会儿，景公走出去，晏子也不站起来；景公回来了，晏子也不起立。相互举杯时，晏子竟然先景公而饮了。景公怒色满面，手按桌子，瞋目看着晏子说：「以往先生告诉我，人不可没有礼节。我出去、进来，你不起立致意；相互举杯时，你却先饮，这合乎礼节吗？」

晏子站起来，离开座席，行两次大礼，极其恭敬地叩头至地，说：「我哪里敢把对君王说过的话忘记呢？我只是用这种作法，来表达没有礼的实际结果。君王如果希望不要礼法，就是上述的结果了！」

景公说：「如果是这样，那就是我的罪过了，先生请入座吧，我听从你的劝告了！」

君臣举杯三次，就结束了酒宴。

从这以后，齐景公便整治法度，修明礼仪，以此治理国家政事。百姓也因此变得恭敬、严肃。齐景公与晏婴君臣合力对国家政策进行改革，促进了经济发展，稳固了齐国的大国地位。齐景公在位五十八年，成功稳固了政权，是春秋战国时期执政时间相对较长的君主之一。

楚文王受鞭改过

楚文王，芈姓，熊氏，名赀，春秋时期楚国国君，楚武王之子。

在《说苑》中，记载着这样一个有趣的故事。楚文王曾经得到一只好的猎狗和由美竹制成的极其坚硬锐利的宝箭，他前往云梦一带，打了整整三个月的猎而不理朝政；后来他又得到了舟地的美女，接着整整荒废了一年不理国事。

保申是当时楚国的太保，素以敢于直言进谏而闻名。「太保」是中国古代最受尊崇的三公——太师、太傅、太保之一，主要担任教导和辅佐君主的职责。保申和楚文王之间既是君臣关系，也是严师与弟子的关系。

楚文王如此玩物丧志，保申自然是看不下去的，他规谏道：「您先是打了三个月的猎，如今为了一个美女，又一年不听朝政。我是奉先王命令，从小管教您的人。以您目前的罪过，应当接受鞭打的刑罚。」

说着，他跪伏在地，准备要鞭打楚文王。

楚文王虽然知道自己错了，但总觉得作为国君被鞭打未免太丢面子了，他试图为自己辩解说：「我如今已是一国之君，不再是小孩子了，希望请您换一种刑罚吧？」

保申坚持说：「我受先王之命，不敢违背。如果您做了错事而不受鞭打，就是废除先王的命令啊。我宁可得罪您，也不能违背先王的托付。」

楚文王心悦诚服地接受了，他伏在地上，保申用五十支细箭捆成一把，跪在地上击打文王的背部，抽打了两次后让楚文王起来了。

楚文王说：「受笞刑的名义都是一样的。」他命令保申将刑罚彻底执行完毕。

保申说：「有反省能力的君子做错事，只要让他知道羞耻就够了；没有反省能力的小人，才要让他疼痛难忘。如果让他感到羞耻仍不足以改变他，那么即使打得皮破血流，又有什么用呢？」

打完后，保申自请流放之罪。

楚文王说：「这是我没有善德造成的过错，太保又有什么罪过呢？」

楚文王于是听从保申的话，立即改错，杀了猎狗，折断好箭，将美女逐出去。自此之后，他改弦更张，开始认真治理国政，尚武强国，灭了息、邓、申、夔诸国，大大扩充了楚国的疆域，为楚国成为南方大国奠定了基础。

隋炀帝穷兵黩武

隋炀帝杨广是隋朝第二位皇帝，他即位后，仗着国家富强，大兴土木、贪求无度、好大喜功、频繁发动战争，弃百姓安危于不顾。

他曾三次大举进攻高句丽。高句丽地跨鸭绿江两岸，位于如今中国辽宁东部、吉林中部和朝鲜北部。

据《资治通鉴》记载，隋炀帝第一次发动大军征伐高句丽时久攻不下，九军三十万五千人渡过鸭绿江，最后仅二千七百余人生还，几乎全军覆没。

面对如此惨败，许多大臣主张停止战争，但炀帝不接受也不醒悟，第二次进攻高句丽。正当交战双方相持不下时，礼部尚书杨玄感起兵叛隋，隋炀帝被迫仓皇撤军。

等到第三次东征时，国力已经被耗尽，全国上下骚乱不止、盗贼蜂起，各地农民起义不断，天下已然大乱。

三征高句丽成为隋末民变的导火线，杨广率十万禁军退居江都图谋偏安。当他企图继续南迁时，禁军将领司马德戡等人发动了包围行宫的政变。隋炀帝年仅十二岁的幼子被斩杀，杨广自知大势已去，请求服毒酒自尽，体面地死去，却没有被允许。绝望之下，他解下自己的腰带，交由叛将，最终被勒死于寝宫。

《左传》有云：「过而不改，是谓过矣。」犯错并不可怕，错了还一意孤行，才是真正的大错。

人谁无过？那些犯了错误仍强撑面子，标榜自己伟大、光荣、正确者，不过是掩耳盗铃罢了。除了能暂时压制那些手无寸铁、敢怒而不敢言者之外，又能欺骗得了谁呢？最终只会被历史淘汰，沦为他人笑柄而不自知耳。

参考文献：《左传》、《晏子春秋》、《说苑》、《资治通鉴》