说说花灯上的典故

（澳洲生活网）

民间常有灯会，花灯上的图案往往都是一个经典的故事。比如京剧《打龙袍》中就有一场戏，叫“报灯名”。我们就来看看那些灯名下的历史典故和传统文化。

和合二圣

传说唐朝有一个僧人隐名埋姓，在贞观年间隐居浙江天台山修行，后来在苏州普明塔院（今寒山寺）任主持，后人称他寒山，他修圆满后成仙，即和圣。另一个同期僧人也无名，原来是被国清寺丰干禅师捡回来的弃儿，故名为拾得，曾在国清寺当和尚，后来到苏州明塔寺院与寒山成为至交。他们二人经常结伴云游四方，拾得修圆满后成仙即合圣。清朝雍正年间他们被皇帝追封为和合二圣，主管和平，婚姻等。在民间把他俩尊为神仙，象征和睦，和气，吉祥，万事如意。关于他们传说和修炼佳话，流传至今的有不少。在此只介绍“忍耐歌”中的几句，即：昔日寒山问拾得曰：“世间谤我，欺我，辱我，轻我，贱我，骗我，如何处治乎？”拾得云：“只忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年你且看他”。他们的这番对话，讲出了修炼人的大忍之心。

三羊开泰灯

即三阳开泰。三阳，按《易经》推算是正月。三阳开泰已经是句成语，即春天开始，欣欣向荣之意。三羊开泰用于岁首祝福，象征吉祥如意。在《说文解字》里说，古文的“羊”字与“祥”字相通。我们不妨再引申说，中文“美”和“善”二字中都含有“羊”字，古人将肥羊（大羊）称作美，所以三羊开泰表示吉祥如意和善美好。

四季平安

这也是吉祥话，中国自古以来，也有用图纹，绘画和器皿来表达此意的，如绘有四季花卉的瓷瓶，国画等。一段花卉图案用兰花或玉兰代表春天，用莲荷代表夏天，用菊代表秋天，用茶花或梅代表冬天。

五子夺魁

源于五子登科。这里有一个典故。据《宋史･窦仪传》记载，唐朝武则天建立后周时，在燕山府有个窦禹钧在朝为官，他有五个儿子，名字分别叫仪，俨，侃，偁，僖。品学兼优，都应科及第做官。仪，官礼部尚书；俨，官礼部侍郎；侃，官补阙；偁，官议大夫；僖，官起居郎。当朝侍郎冯道赋诗赞曰“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳”。窦禹钧长寿，82岁无疾终。《三字经》里也有记载，即“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”句。

六国封相

是春秋战国时期的事。在中国历史上，春秋时期诸侯国有个五霸主，即齐桓公，晋文公，秦穆公，宋一公，楚庄王。到了战国时期有七雄，即秦，楚，燕，韩，赵，魏，齐。其中以秦国势力最强，秦要兼并其他六国。这时洛阳有个人叫苏秦，出来游说六国联合起来对抗秦国，这在历史上称为合纵。于是苏秦得到六国国君信任，挂六国相印。于此有关的还有一个锥刺股的典故，就是苏秦在未出名以前，第一次走出家门，想做官，没人赏识，没门路，用尽盘缠后，狼狈回家，受到父母责备，妻子，嫂子也不理他。于是他发奋图强，钻研兵法，常常读书到深夜，困倦了就用锥子扎大腿，以刺激神经使自己清醒。一年以后，他出去到六国游说他的合纵主张，得以成功。

七子八婿

唐朝有个大将军名叫郭子仪，在《旧唐书･郭子仪传》里说他有八个儿子七个女婿，都很有出息，都在朝廷做官。报灯名里用七子八婿，可能是另有传说，意思是他有多个出人头第的后代。

九子十成

中国历史在远古时期，没有文字记载，是靠民间传说。相传在三皇五帝时期，五帝的最后两位是尧，舜。尧传位于舜，舜有九子，均有德，有为，他们父子共同管治理天下，于是国泰民安。此事在后来的《吕氏春秋》卷一，“去私”目下有这样的文字记载：“尧有子十人，不与其子，授舜。舜有子九人，不与其子而授禹，至公也”。文中“不与”是“不传位予”的意思。

十面埋伏

在楚汉相争时，韩信在垓下聚兵百万，在九里山设十面埋伏，打败了楚霸王项羽，项羽在乌江自刎。京剧有《霸王别姬》，琵琶曲有《十面埋伏》，都是以这历史故事为题材而创作的。

吕布戏貂禅，大闹凤仪亭

历史书里有吕布其人而没有貂蝉这个名字。这吕布戏貂蝉是出自于《三国演义》第八回。既然是演义，就有作者虚构的情节。这段故事大致是：在汉朝末年，太师董卓专权，欺天子，压诸侯，怀篡逆之心。他有一个义子名叫吕布，助纣为虐。朝中司徒王允为人正直，忧国忧民为铲除董卓，他将美貌歌女貂蝉收为义女，貂蝉也愿为除董卓献身，父女定下连环计，引诱董卓吕布上钩。王允赠吕布金冠，吕布登门致谢，王允设宴，貂蝉敬酒。吕布见到貂蝉神魂颠倒。王允趁机将貂蝉许配吕布。王允又宴请董卓，令貂蝉敬酒，董卓一见貂蝉弄姿，如醉如痴，王允又趁机将貂蝉献给董卓。董卓将貂蝉带回府。吕布知道后责备王允，王允推说董卓将貂蝉收为义女。吕布去董府，在凤仪亭见到貂蝉。二人正在缠绵，被董卓撞见，董卓大闹凤仪亭，吕布仓皇逃窜。

昭君打马和北番

这是真人真事。据《汉书･匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以亲，元帝以后宫良家子王嫱，字昭君赐单于，单于欢喜。上书愿保上谷至敦煌，传之无穷，请罢边各塞卒吏，以休天子人民”。我们用现在白话讲这段故事，就是说王昭君名嫱，字昭君，她是汉朝宫女。在公元前34年匈奴首领呼韩邪单牵到了长城外先禄塞下，同西汉结好，他曾经三次到长安，向汉元帝请求和亲，王昭君被许给匈奴单于为妻。她是骑马从长安出发，出边塞的。古时将北边的匈奴人称北番所以才有昭君打马和北番的故事流传。王昭君到匈奴后与呼韩邪单成亲，将中原的文化也传给了匈奴，使汉朝和匈奴和睦相处了60年。昭君死后葬在塞北大青山，被匈奴人奉为神仙。京剧《昭君出塞》，主要人物就三个（昭君，王龙和马夫）但这是一出旦角唱功，丑角做功，武生翻腾并重的传统的精彩戏。

天雷打死张继保

这是京剧《清风亭》也叫《天雷报》的因果报应故事。剧情大意是：薛荣妻妾不和，妾周桂英在薛荣离家应试时，遭大夫人严氏虐待，元宵夜周在磨坊产一子，严氏令仆人将婴儿弃于荒郊，周氏将血书和金簪藏于婴儿身，被以打草鞋，磨豆腐为生的张元秀老夫妻拾回，取名张继保，养大供其上学。13年后，张继保遭同学欺负，回家询问身世，被张元秀斥责跑至清风亭，恰逢周桂英为避严氏谋害，从家逃出去寻夫薛荣，途径清风亭避雨，于是张元秀，张继保与周桂英周在清风亭相遇，周认子将其带走。张继保被生母亲领见薛荣后改名，后来中举回老家祭祖。张元秀夫妻年迈因失子成疾无力劳作沦为乞丐，常到清风亭路口盼子归。听地保说张继保得中状元路过清风亭，张元秀夫妻前去相认，却遭张继保侮辱，张元秀夫妻悲愤至极碰死在清风亭外，张继保随被雷殛毙。

图文：网络