最近热播的两部后宫剧,主角都是乾隆和他的女人。网上就这两部戏的三观、制作、剧情、美工、人设,各种互撕。主流观点是:《延禧攻略》更具现代性、《如懿传》更有时代感。
遇言姐说,不管桥段清奇还是暗黑、不管人物爽利还是隐忍、不管服装多么精致华美、不管拍摄多么细致入微,我都看不下去这两部后宫剧,因为它们的核心是对男权和臣服的明贬实褒、心向往之。
▲清宫戏,走了四阿哥胤禛,还有四阿哥弘历
作为距现今最近的一位坐拥“盛世”的皇帝,乾隆寿命长、喜热闹,没事就下个江南,针对乾隆的戏说特别多。
然而,真实的、横向比较的乾隆盛世是什么样子呢?
1793年,乾隆五十八年夏天,英国派出的第一个访华使团到达中国,第一印象是触目惊心的贫困。
使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说:
不管是在舟山还是在溯白河而上去京城的三天里,没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明。房屋通常是泥巴墙、茅草顶。消瘦憔悴,满面愁容的仆役们对接到的残羹剩饭千恩万谢,甚至争抢我们用过的茶叶。不管是房屋还是河道,都不能跟泰晤士河畔的城镇相提并论。
这并非约翰·巴罗傲慢自大。
▲约翰·巴罗的本人画像
根据记载,在工业革命前,也就是乾隆初年,一名普通英国农夫的日常餐点为牛奶、面包、猪肉、奶酪、土豆。工业革命开始后,英国人的生活更是蒸蒸日上。至1808年,也就是乾隆去世后的第10年,英国普通农民家庭的消费清单中又加入了黄油、白糖、茶叶、啤酒。这是同时代的中国平民所不能想象的。
乾隆统治下的中国,是封建时代人口最多、国力最强的时期。然而,这个千年盛世在已经敲响了蒸汽时代的钟声的英国人眼中如此黯淡。
行驶于内河时,英国使团发现,官员强征大批百姓拉纤。“缺衣少食、瘦弱不堪的百姓被鞭打呵斥,仿佛他们是一队马匹。”
乾隆盛世的秩序就是这样建立起来的。
而同时代的欧洲,人权观念和平等观念已经不止于萌芽。
乾隆13年,孟德斯鸠发表的《论法的精神》成为三权分力原则的思想源泉;乾隆41年,《独立宣言》在费城发表,宣布了全球第一个非君主制国家的成立;乾隆54年,法国爆发资产阶级大革命;1795年,乾隆退位成为太上皇的第二年,华盛顿宣布拒绝连任第三届总统。
乾隆皇帝65岁那年,托马斯·杰弗逊在《独立宣言》当中写下了光芒万丈的伟大篇章:
造物者创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
250年来,这段振聋发聩,充满前瞻的文字是灯塔一般的存在。威尔·史密斯在电影《当幸福来敲门》中最为感人的桥段正是来源于此。当那位走投无路的黑人单身父亲带着儿子夜宿公厕时,他说:
那一刻,我想起了托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中对生存权、自由权, 以及追求幸福权利的描述。我一直在想,他是怎么知道要把‘追求幸福’ 那部分放进去的?他究竟是怎么知道的?
▲There is no “y”in happiness, there is an “I”
是啊,遇言姐也在想,是什么样的高瞻远瞩、什么样的庄严信仰、什么样的人文关怀得以令那些与乾隆同时代的人类能够将“追求幸福的权利”与“生命权”、“自由权”写在一起,相提并论,彪炳史册。要知道,彼时的大清朝还在纠结称谁有资格在皇帝面前自称“奴才”。
《独立宣言》最年长的签署人本杰明·富兰克林比乾隆皇帝还要大上5岁。这位美利坚奠基人,避雷针和双目眼镜的发明者在1723年(雍正元年)时便在镇报上发表文章称:“没有思想自由就不会有智慧,没有言论自由就不会有公共自由。”
▲华盛顿骑马像和乾隆骑马像。他们都在1799年去世,乾隆死在年头,华盛顿死在年尾
《独立宣言》发表13年后,华盛顿将军成为第一任总统。他比乾隆小21岁,与乾隆同一年(1799年)过世。
当选总统时,华盛顿一度拒绝过2万5千美元的年薪,只因他认为总统应该经济独立、无偿服务。要知道作为大农场主的华盛顿,现金流并不充裕,当选总统时还得借款600美元以搬家到首都。
2005年,“最伟大的美国人”票选中,华盛顿位列第4。许多人在得知乾隆和华盛顿同年去世这一冷知识时,都大吃一惊。因为在我们的印象中,前者是一个遥远的古代人,后者则是一个昌明的现代人,华盛顿、杰斐逊、富兰克林所传达的价值观,我们至今仍觉得亲切。
历史已是如此不堪,层出不穷的各种戏说则更是low到爆。剧本作者毫无下限地意淫和猎奇,将本就狭隘、愚昧的大清朝三观拉低到无以复加的境况。
作为宫斗剧的鼻祖,《金枝欲孽》尚且展现了原本你死我活的女人们在大难临头时互相救助,看淡争斗,宣扬的是人性向善。
自此之后,《甄嬛传》、《芈月传》、《如懿传》这些跟风之作一个比一个下作,没有丝毫人性亮光、没有丁点人伦常识,为虐而虐、为爽而爽,计谋拙劣、强行尬斗。七八十集都是互相投喂麝香、水银、毒蛇,男男女女都是一群冷血不仁、毫无尊严的深井冰。
这些电视剧打着独立、同情、逆袭的旗号,本质却是对权力的无限崇拜、对臣服的沾沾自喜。伪装成折射“现代女性”观念的爽剧《延禧攻略》中,最后一集乾隆问璎珞“看众人俯首帖耳感觉如何”,腐朽本质瞬间爆棚。《如懿传》中,皇帝视所有女性为工具,惩罚侍女阿箬脱光在床前跪着,遇言姐只能说,作者你比乾隆本尊还变态。
动辄强调“万人之上却也是无人之巅,没有人陪着朕,朕觉得很孤单”,圈地自萌的唏嘘感慨貌似无奈,实则是作者对附庸权力的向往。
最令人无语的是,历史上的乾隆好歹还有些“平定准噶尔”、“平定回部”、“平定缅甸”系列“十全武功”,而在宫斗剧中,工作量严重不饱和的皇帝亲自加盟撕逼且不亦乐乎,带领着一群菜鸡互啄。
妃子因为几块炭吵架他管,宫女和太监结成对食他管,甚至亲手做起了专供如懿使用的绿梅粉,这是要开淘宝店的节奏啊。一个皇帝居然色诱侍女,让人脱光了在床前跪了三年还没查出问题所在。真是要手段没手段、要事业没事业、要三观没三观。
▲皇上手工制作,香粉限量发售
纵观世界,在爱新觉罗· 弘历出生以前,世界就已经进入了全球化过程。16世纪,麦哲伦完成了环球航行;18世纪,世界文明的大潮是通过立宪制和代议制限制君主权力,而当英国使团抵达中国时,他们看到的是人们普遍自私、冷漠、卑微。
乾隆和华盛顿都在1799年去世,乾隆死在年头,华盛顿死在年尾。随着时间的推移,他们在历史的天平上获得了完全不同的定义。
乾隆最广为人之的是“高寿88、十全老人、有名有姓的妻妾38人、生了27个娃、好大喜功、六下江南、野炮无数、宠爱和珅。”
华盛顿的标签则是领导了一场独立战争,引导美国成为一个独立国家,自愿放弃连任权力,宣布宪法的目的是限制政府权力和保障人民自由。
乾隆和华盛顿宛如生活在同一时间内的平行空间里,没有交集,没有共鸣。
更可悲的是,200多年后,人们对乾隆那段历史的关注点仍然是情爱、争宠、制衡、夺嫡,就算是所谓的正剧,也不过是止于“术治”的层面。
没有信仰、没有救赎、没有反思,只有暴力和权贵才是唯一的价值,里里外外无非是丛林法则的再现。应该说,这是借古装剧的保护,抒发对权力和依附的向往。
历史已经不堪,戏说更是low爆。
康熙、雍正、乾隆,各位姐妹,和我一样已经看够了这祖孙三位的请举手。
来源:网络
This post was last modified on 2018年9月11日 15:06
Woolworths 近日已开始在 100 家商店进行重大新试验,为顾客改变在家就餐的体验,新州和维州的顾客幸运地率先尝试。 Read More
昆州具有里程碑意义的《倾听她的声音》(Hear Her Voice)报告中提出的建议将获得政府5600 万澳元资金援助,其中包括 3460 万澳元用于在全州范围内根据新强制控制法对参与预防家庭暴力的一线组织进行培训。 据《信使邮报》报导,昆州社会服务委员会(Queensland Council of Social Service,QCOSS)负责在未来五年内协助建立一个新家暴部门最高机构。 昆士兰社会服务委员会将获得 535 万澳元,用于代表和倡导防止家庭暴力部门,并最终将这些专业知识发展成为一个独立的机构。 QCOSS… Read More
新数据显示,到 2023 年,四分之一的维州公立学校 10 年级学生将无法完成 12 年级学业,这是十年来辍学率最高的一年。 据《先驱太阳报》报导,公立学校高年级学生的留级率为 75%,而独立学校 10 年级学生完成 12 年级课程的比例为 95%,天主教学校为 85%。… Read More