自从踏上澳洲的土地以后，我就被清新的空气所吸引，加上风土人情的不同，我有很大的感触。记得第一次到澳洲朋友家去拜访，一见面就来个抱抱，告别时，不但抱抱还加上亲亲。心中微微一震，感慨不已。
小时候，父母也常常将小孩抱抱加亲亲，然而曾几何时，我们都把这表达情感的动作给忘了。我们自称为礼义之邦，讲究礼节，但是我们的表达仅限于握手，而且我们又有一个禁忌：男女授受不亲。亲亲抱抱是做父母的特权，他们把小孩当成宝贝似的疼爱，因此亲亲抱抱只存在婴儿及上学前的这段期间。上了小学后父母认为你已经长大了，可以自立从此不再亲亲抱抱，而代以叮咛嘱付为关怀。身为长姐的我就替父母承担了照顾弟妹的责任，因此对弟妹们我也有权利亲亲抱抱，一直到我上了初中。
抱抱与亲亲如今已成为青年男女的特权，当街搂搂抱抱，大家伺空见惯、不以为意。人在澳洲拜访左邻右舍，先来一个抱抱亲亲然后坐下来畅聊；当孙子回家，他们也是来个亲亲抱抱加上一句亲爱的，再开始闲聊。我觉得这样子没有距离，祖孙的亲情非常自然而且和谐。所以我当时就觉得这个亲亲抱抱的文化是非常好的，是人们表达亲情关怀的最佳语言，而且是全世界的共同语言，拉近彼此的距离，多好啊！回到家里，觉得我也应该融入这种文化: 不要再被那种科板严肃的生活束缚：所谓的长幼有序，没大没小——亚洲人所认为的不礼貌及儒家思想所不认同的家教。只要生活得自在和谐，自然就可以家和万事兴了，不是吗？
拿定主意一定要融入这个社会， 所以我对孩子们都很随和，可是老爸却是一脸严肃的姿态。有一次儿子去朋友家住，回家以后他告诉我：外国人的父母和儿子好像是朋友一般，有说有笑的很和谐。我多么希望我们的家也是一样啊。因此我也常常跟孩子来个拥抱，习惯就自然不尴尬了。老爸乐在心中，我看得出来。
当我回台湾会亲友时，没有打扮，衣服朴素，只求干净整齐如在澳洲时一般。我的动作很自然的抱抱朋友们，他们都很乐意跟我接近，我也很高兴，朋友们都回到我的身边了。回去看婆婆我也很自然的跟他话家常，只是离开时我来个抱抱亲亲道别，没想到她像触电一般的低语，「你抱了我」。我心里有一股冲动，是的我会回来看你，再抱抱你。回到了自己的娘家，亲亲抱抱自己的亲姊妹时很自然，抱着妈妈亲亲的时候就不一样了，有点感慨激动。这时候我终于明白了亲亲抱抱的作用与威力。
如今抱抱已为人所接受，但是亲亲仍然属于对小孩的亲昵爱怜，以及情侣之间情意的表达。然而对于老人来说，这种感情的表达则更为需要。因为他们或长期卧病或行动不便，有家人的陪伴他们就会很高兴，更何况抱抱呢？
家人服侍三餐已不易，何况尚有工作在身，怎能长日陪伴呢？所以我鼓励朋友们多多来往，畅谈生活感受，让我们抱抱他们、亲亲他们，各解舒怀。这就是政府鼓励老人做义工以及坐车免费的目的：在于要老人出来多走动，以免久卧久坐让脑力失去活动，衰老不愿出门，导致老年痴呆。大家多出来参加社交活动，或多学习新奇之事，不怕慢只怕不开始，这就是活到老学到老。
所有的朋友们，让我们都动起来吧！我们可以发挥对朋友们的本能与爱心，亲亲抱抱让他们有所安慰，感受到有人关怀他们，也是功德无量！
作者：蔡美娟
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This post was last modified on 2018年10月29日 11:29
文/清箫 （接上期）母亲节将至，笔者精选中国历史上12对母子间的感人故事。这些孝子中有帝王将相，亦有平民百姓；有日夜陪伴的点点滴滴，亦有天人永隔的真情流露。 闵损单衣顺母 闵损是春秋时鲁国人，孔子的弟子， 孔门七十二贤之一，以孝闻名青史，被尊称为闵子。《二十四孝》记载了他“单衣顺母”的感人故事，和舜的故事相似，二人皆能忍常人难忍之事。 闵损早年生母去世，父亲娶了一位后妈，又生了两个儿子。继母偏心，待两个弟弟很好，冬天给他们穿棉衣御寒，却故意虐待闵损，只给他穿芦花做成的衣服，美其名曰“棉衣”。闵损每逢天寒时就会受冻，但从不向父母抱怨。 一日，父亲叫闵损驾马车，闵损因为衣服太薄，身体感到不适乏力，难以驭车。父亲不知缘故，不分青红皂白地骂他一顿：“你这孩子太没出息！已经穿这么厚还觉得冷。再看你弟弟，衣服比你薄，也不像你冷成这个样子！”并挥起鞭子抽打闵损。 闵损的衣服被抽破后，父亲惊讶地发现里面掉出来的不是棉花，而是芦花。再一摸弟弟的衣服，是厚实的真棉衣。父亲此时恍然大悟，原来继母给大儿子穿假棉衣。 （图：Adobe Stock） 父亲一怒之下要休妻，闵损却以德报怨，跪下求父亲原谅继母，说：“母在一子寒，母去三子单。”意思是“如果留下继母，只有我自己受冻；如果赶走继母，两个弟弟和我都要承受失去母亲的孤单。”因此父亲不再驱逐继母。 继母听到闵损的求情后羞愧动容，从此改过自新。… Read More
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