文：正行
“司马光砸缸”的故事家喻户晓，想必我们从小就耳熟能详。然而，这个典故除了赞赏司马光沉着镇静、聪慧过人外，是否还蕴含着其它的内涵与道理呢？
长大后再读这个故事，或许会有不一样的领悟与收获。
司马光为何敢砸缸？
北宋史学家司马光，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，他所编纂的《资治通鉴》，是编年体通史首举。
司马光从小就与众不同，他爱读史书，七岁时就像个大人一样成熟稳重。
有一次，他和一群小孩子在庭院里玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中，被水淹没。其他的小孩子都跑掉了，只有司马光急中生智，拿石头砸开了缸，水从缸中流出，小孩得以活命。
身为成年人的我们，遇到此事时，第一反应未必是砸缸，而是会想一些更符合常规的办法，比如尝试从缸口把孩子捞出来，或者用盆把水盛出来，或者想办法把缸扳倒让水流出来，或者叫救援人员来帮忙……
而这些方法，其实都不如砸缸有时效性。
为什么不合常规的「逆向思维」，孩子可以想得出来，大人反而不能呢？
七岁的孩子，还很纯真，没有接受太多后天世俗礼规的束缚，他不会首先顾虑重重地去权衡：砸缸是不是破坏公物啊？我擅自砸坏了缸会不会被追究责任啊？万一砸到里面的小孩，我是否要承担后果啊？他的心里只有「救人」，因为纯净，所以更能发挥先天智慧，也更坚毅果敢。
很显然，即使真的去权衡，救人也远比其它事更重要，但在这权衡之间，就已浪费了最佳救援时间。
可叹的是，人在不断成长的过程中，被各类约定俗成的规则、条令驯化、约束，遇事便会自然而然地循规蹈矩，早已不习惯独立思考分析。
甚至当有人为了正义之举打破常规时，其他人还会不解、嘲讽、满怀敌意。而那条通向捷径的纯净思维，也早已被遏杀与遗弃。
救人如救火，都刻不容缓、迫在眉睫。赵国成阳堪之子，便淋漓尽致地演绎了什么是迂腐守规、轻重倒置。
借梯灭火，从容不迫？
赵国成阳堪家中失火，想要灭火，却没有梯子可以登高，于是让他的儿子朒到奔水氏那里借梯子。
朒穿上华丽的衣冠，从容不迫地前往。见到奔水氏后，他作了三次揖才登上厅堂，默默地坐在西边的柱子之间。
奔水氏命令礼宾官摆下酒席，献上干肉、肉酱并向朒敬酒。朒起身拿起酒杯抿了一口酒，并回敬主人。
敬酒完毕后，奔水氏说：「先生屈尊光临寒舍，必定有事情吩咐我，请问您有什么事呢？」
朒这才不慌不忙地陈述道：「上天降灾祸到我家，火灾正肆虐，火焰正炽烈，我们想要登高浇水灭火，却无法上去，只能望着房子号哭。听说您家有梯子，能不能借给我用一下？」
奔水氏跺着脚说：「你怎么这么迂腐啊，你怎么这么迂腐啊！在山间吃饭时遇到老虎，一定会吐出口中的食物逃跑；在溪边洗脚时看见鳄鱼，一定会扔掉鞋子就跑。房屋已经着火了，这难道是你作揖谦让的时候吗？」
奔水氏急忙抬着梯子跟着他，可惜到他家的时候，房屋已经烧成灰烬了。
成阳朒去别人家借东西，衣着整洁得体、举止合乎礼仪，本身并无过错，只是太不合时宜。
在危急存亡之际，只顾繁文缛节，最终只会招致灭顶之灾。
而灵活变通，不仅体现在事情轻重缓急上，对不同品行之人，亦应采取有区别的应对之策。
以身犯险，礼乎愚乎？
春秋时期宋国国君宋襄公想要成为霸主，将和楚王在孟地会面。他打算乘坐普通的车辆前往，不设置军事防备。全国人都为此担忧，但没有人敢进言。
昆吾的老人说：「君主平安则臣子安宁。如果国君遭遇危难，宋国的社稷将无法得到祭祀，我们这些人将到哪里安身呢？请允许我冒死进言。」
等到宋襄公出来时，他唱着歌从他面前经过，歌中唱道：「有凶猛的貔，它的毛柔密有光泽。戴着礼帽作揖，不知道会死于何处。用密集的栅栏防守，用如鱼鳞般排列的矛护卫，有勇壮的武士，有这些才可以和那凶猛的貔相处。貔啊貔啊！它真的很让人畏惧啊！您要到哪里去呢？」
襄公对他这一举动感到奇怪，便召见老人询问情况。
昆吾的老人说：「听说您将要与楚子会面，有这回事吗？」
宋襄公说：「是的。」
老者说：「听说您没有武力戒备，有这回事吗？」
宋襄公说：「是的。」
老者说：「礼仪要顺应时宜，政务在于抓住关键。佩戴着铿锵作响的玉佩，就不适合去山上砍柴；扛着长戈和短矛，就不适合去宗庙祭祀，说的就是这个道理。如今楚国人是戴着帽子的猛兽，您想用文德与他们交好，这种方法太迂腐了。您处理政务，动辄效法文王，如果文王遇到像貔一样的人，也会派勇士手持着戟去驱逐他们，未必会穿着朝服和他们拱手行礼。」
宋襄公说：「人们都相继用礼来约束君主，你为什么要挑起战争呢？在会盟的坛台之间，玉帛相互交错，却让披甲的武士夹杂其中，人们会怎么说我呢？」
宋襄公最终没有听从昆吾之叟的建议，前去与楚君会盟。
而楚王果然带着战车抵达，拘捕了宋襄公。
宋襄公怀有一颗仁义之心并没有错，只是作为一国之君，应心明眼亮、明辨是非，不可盲目轻率、不顾大局，让自己的仁义成为别人利用的工具。
盛德君子，应以礼相待；卑劣小人，必当避而远之。
人云亦云的，未必是真理；随波逐流者，良莠不齐。人生的宝贵之处在于每个人都与众不同。
打破各类思想、学说和观念的桎梏，勇于独立分析，无需限于他人的授意。
慧眼识善恶，理性辨真伪，把握每一个清醒的瞬间，在每一次抉择中选对方向，才是对生命最好的珍惜。
参考文献：《宋史》、《燕书》
