当我坐罢起身，腹部一阵轻松，套上裤子，顺手按下按钮，在水流声中，不由发问，是谁发明了抽水马桶？发明这东西的人，肯定比伟大领袖要高明一百倍。”
于是我回到电脑前，打开ChatGPT，得到的回答是：抽水马桶（冲水马桶）不是一个人单独发明的，而是经过几十年的逐步改进形成，参与者都是英国人……
于是我联想起抽水马桶在中国没有普及前的厕所情况，写了这篇《说粪》。
先说北京，上世纪七十年代的冬天，我去北京，在胡同旮沓边，看见不少冰冻的黄色尿流和粪便。后来知道，这些秽物有专业人员收集，他们叫掏粪工。这个行当中，曾出过一位叫时传祥的全国劳模。他参加过“群英会”，是全国政协会员，受到过国家主席刘少奇的接见。刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，只是革命分工不同……”国家主席的的圣谕，陶醉得这位掏粪工浑身发痒。文革中他举旗捍卫刘主席，结果被造反派整得稀哩哗啦，惨不能睹。一九七五年，也许是长期受粪便秽气的侵害，年仅六十岁的时传祥逝世了。临终前他将四个子女喊到床边，交代说：“我掏了一辈子大粪，旧社会被人看不起，但我对掏粪是有感情的。我向主席汇报工作时说，各行各业都需要接班人，我唯一的一个愿望是你们接好我的班，这个班不是我个人的班，这是党和国家的班……”
这位典型的中国愚民，不知科技的发展（其时当时北京的西人区早已不用掏粪了），以后再也用不着掏粪工了。他以为掏粪事业和国家主席的事业同等伟大，需要愚公精神，千秋万代干下去。光阴不负苦心人，天赐如愿，他的小儿子时纯利，刚二十岁就没读大学，去北京使馆清洁运输管理处工作；孙女时新春，在山东胜利油田，管辖四百多户小区的楼道和八个公厕，以及二十多个垃圾收集点……时家三代人，薪火相传，子承父业；而刘少奇的家属呢，也是薪火相传，子承父业。龙生龙 ，凤生凤，掏粪工的子孙还是掏粪工。
九十年代初，我在澳洲打工，澳洲的工人每年有Holiday，可以去海外旅游。同干活的鬼婆听我说中国好玩，她去旅行社报名，上北京、山西玩了一圈。回来后她就气呼呼地问我：“你们中国的公厕为什么没有手纸，让我坐下去站不起来？”我只有讪笑，无法作答。接着她又问：“为什么进入你们中国的厕所要掉眼泪？”这时我笑了。因为我知道，北方人吃大蒜韭菜，厕所的氨气冲鼻，流眼泪是很寻常的事。
回头再说上海，那时期的上海，街头没有掏粪工。上海人喝咖啡，要比吃大蒜的文明。他们在弄堂口砌个叫“撤S坑”的小便池，男性紧急时可以背对路人，肆意挥洒。至于粪便，家家都使用马桶。拉马桶车的环卫工人，每天清晨会用苏北话高喊：“把马桶拎出来哦——”吆喝声中，家家户户，大门洞开，家庭主妇们拎着荸荠色的马桶，鱼贯而出，倒罢污秽，整个弄堂就奏起了哗啦哗啦，刷马桶的共奏乐曲，虽是嘈杂，却也亲切。到了八十年代，环卫部门在弄堂口砌起一小间上海人称之为“坑棚间”的倒粪池。家庭主妇们不必在“把马桶拎出来哦——”的叫声中“闻鸡起舞”，可以随时倾倒，当然满弄堂清晨的共奏乐，也变成了单调的江南丝竹音。
续说农村的厕所。江浙人把厕所叫“茅坑”，茅坑一般搭建在沿河或公路旁，一口大缸，上面铺一块木板，周围四根毛竹，屋顶用茅草搭建，四面通风，蹲在上面，可以远视青山，近观帆影，大有“我看青山多妩媚。料青山见我也如是”的雅趣。更有一种双人蹲茅坑的，两只大缸并排，不分男女，双方蹲着可以聊天。假设在文革时，与人说话，先要说句毛主席语录，如果先蹲下的那位在眯眼运气，按当时的革命习俗，后到者一定要边解裤带边喊：“要斗私批修”，先蹲者会停住运气，睁开眯眼回答：“为人民服务”。当时就是这么荒唐。如果换了我是先蹲着，一定会回答：“不须放屁”，因为“不须放屁”是毛主席诗词《念奴娇·雀儿问答》中的妙句，也属于“最高指示”……
说罢笑话，我再说一件与粪便有关的事：
前阵子在网上看到有一种叫“粪票”的票证，我生活在大城市生活，只知道毛泽东时代吃饭要粮票，误会“粪票”是拉屎的票据，后来知道，原来城市的粪便运到农村当肥料，因僧多粥少，配给有限，必须凭票供应。
奇怪的是，当年农民用粪便当肥料，城里人嫌脏，记得我办公室一位女同事，在饭店吃“塔菜炒冬笋”时，吃到了草纸屑（上海人把厕所纸叫作“草纸”），当场在店里就大发雷霆，回到办公室，又啰嗦了好几天。历史轮回，没料到今天的人们吃够了化肥蔬果，又怀念起粪便当肥料的年月了。
最后还有一件与粪有关的故事，可以和看官 Talk，当年老师在跟我讲解《易经》中“孤阳不长，孤阴不生”一语时说：“和尚庙里的粪便和尼姑庵的粪便，单独用来浇田是没有肥力的，必须把两者搅合，才能使用。”听来也很有趣。
拙文从抽水马桶说到时传祥，又聊到厕所，内容杂乱，取篇名时，举棋不定，不知取什么名妥帖，最后通读时，发现全文离不开一个“粪”字，于是就取名叫《说粪》，虽然不雅，却很切题。
哈哈，说粪说粪，但愿看官们别误会我在满嘴喷粪。
二○二六年六月二十七日于食薇斋北窗
作者：王亚法
