華夏文明擷萃(十四):教子有方,何為上策?

普天之下,為人父母,莫不愛其子。有的希冀子女飛黃騰達、光宗耀祖;有的對後輩寄予厚望,願其完成父輩遺志;有的但求其無憂無慮、安穩一生。然而,究竟如何做才是真正為子女好呢?

文/正行

普天之下,為人父母,莫不愛其子。

有的希冀子女飛黃騰達、光宗耀祖;有的對後輩寄予厚望,願其完成父輩遺志;有的但求其無憂無慮、安穩一生。

然而,究竟如何做才是真正為子女好呢?

《戰國策》有云:「父母之愛子,則為之計深遠。」

何謂計深遠?為其留下足夠享用一生的財富?還是培養其足以立足於世、行穩致遠的品行?

漢武帝的姐姐——隆慮公主,曾經做過一個大膽的嘗試。

「免死金牌」難赦宥

隆慮公主有個兒子叫昭平君,娶了漢武帝的女兒夷安公主為妻。隆慮公主深知自己教子不算成功,以她對兒子的深切了解,她預感到昭平君將來遲早有一天會觸犯朝廷的法律。

因此,當隆慮公主病危時,她首先想到的便是要為兒子留條後路。也不知她哪來的奇思妙想,竟然預先向弟弟漢武帝交納了黃金千斤、錢一千萬,為昭平君贖免將來的死罪。

出於姐弟之情,漢武帝答應了隆慮公主的請求。

果不出所料,隆慮公主去世後,昭平君日漸驕橫跋扈。有一次,他竟然醉酒後殺掉了公主的師傅。衙門將昭平君抓了起來,關進獄中。

畢竟昭平君是隆慮公主之子,官員也不敢貿然處置,便上報給漢武帝,請他論處。漢武帝身邊的人,個個都為昭平君說情,說以前隆慮公主曾經代其贖死罪,陛下也答應過她,不如免除昭平君一死。

漢武帝也是左右為難,感傷地說:「我姐姐年紀很大了才得到這個兒子,臨死前把他託付給我。」話還沒說完,便忍不住嘆息落淚。

過了很久,他忍住悲痛說道:「朝廷的法令,是先帝所制定的。如果因為姐姐兒子的緣故,而破壞了先帝所制定的法令,我以後還有什麼臉面去見宗廟中的列祖列宗呢?我如果這樣做,向下也對不起萬千百姓啊!」

他強忍悲痛,下令將昭平君依法處死。漢武帝難以抑制心中的悲傷,朝廷上下都跟著他悲哀萬分。

這時,朝臣東方朔上前勸說道:「我聽說,聖明的皇帝治理國家,獎賞不避仇家,刑罰不避至親骨肉。《尚書》說:『不偏不黨,王道蕩蕩。』也就是說,不偏執,不袒護,王道偉業才能夠順順噹噹。這兩點,連過去的三皇五帝,都覺得難以做到,而陛下卻能做到。因此,四海之內的黎民百姓都能各得其所,安居樂業。這是天下極大的幸運啊!臣端起酒杯,冒著死罪,再次叩拜,祝陛下萬壽無疆。」

漢武帝聽了東方朔的開導,精神才慢慢振作起來。

不知道隆慮公主有沒有讀過《戰國策》,她倒是懂得「父母之愛子,則為之計深遠」的表面道理,只可惜計錯了方向。給子女留下再多金錢,其若無德,也會揮霍殆盡;給子女重金買下「免死金牌」,其若無度,也難逃法令的制裁。

無疑,隆慮公主是愛自己的兒子的,因此捨不得嚴加管教。然而這種愛卻是短視而致命的,驕縱溺愛一時,代價是毀了其一世。

誠然,教育子女並非易事,那麼,父母如何能讓後代玉成其美、青出於藍呢?「萬石君」的教子經歷,或許可以給我們一些啟示。

德才兼備值「萬石」

「萬石君」何許人也?他名為石奮,是西漢大臣,漢高祖時就在朝中做官,漢文帝時官至太子太傅,漢景帝任用他為諸侯丞相,俸祿二千石。

石奮共有四個兒子,個個性情順馴,孝敬長輩,辦事謹慎,德才兼備。父子五人,皆官至二千石,加起來共有一萬石,因此漢景帝贊道:「石君和四個兒子都官至二千石,作為人臣的尊貴榮耀竟然都集中到他們一家了。」遂稱其為「萬石君」。

建元二年,郎中令王臧獲罪,皇太后認為儒生言語大多文飾浮誇,不夠樸實,而萬石君一家不善夸夸其談,卻能身體力行,便任命石奮的大兒子石建為郎中令,小兒子石慶為內史。

四個兒子皆品行出眾、能力超群,無疑石奮的教育是成功的。他教導子女,從不大聲責斥,而是有一個「絕招」。

如果哪個子孫犯了錯,他就靜靜地坐在餐桌旁邊,不吃飯。其他的子孫們見狀,便會紛紛責備那個有錯誤的人,族中長輩也前來求情,直到犯了錯的人袒露上身、態度誠懇地請罪,並表示堅決改正,石奮才饒恕他一次。

石奮遷居到陵里後,有一次,擔任內史的兒子石慶酒醉歸來,進入里門時沒有下車。石奮聽說後,便不肯吃飯。石慶知道了非常害怕,袒露上身請求饒恕,石奮仍不接受。全族的人和哥哥石建也袒露上身前去請罪,石奮責備兒子石慶說:「內史是尊貴的人,進入里門時,里中的父老都要急忙迴避,而內史坐在車中依然故我,不知約束自己,這難道是應該的嗎?」說完就喝令石慶走開。從此以後,石慶和石家的弟兄們進入里門時,都趕緊下車,快步走回家中。

他的大兒子石建雖官至郎中令,每五天回來拜見父親前,還經常親自洗滌父親的衣物,並且不讓石奮知道此事。可見他的孝順是發自內心的,而不是虛而無實的刻意為之。

石奮的子孫們都謹遵他的教誨,為人處事孝順謹慎,一家因此聞名於各郡縣和諸侯國。

《呂氏春秋》有云:「君子恥之,小人痛之。恥之不變,痛之何益。」

石奮以對待君子之道懲戒子孫,讓其自我反省,深刻明白過錯之所在,在全族面前痛改前非,不再犯相同過錯,以德行教育為重。

明代著名學者、文學家方孝孺曾說:「愛其子而不教,猶為不愛也;教而不以善,猶為不教也;有善言而不能行,雖善無益也。」

以身作則、因材施教、循循善誘、以德服人,送給孩子一份智慧的教育,方能讓其在未來漫長的人生之旅中受益無窮。

參考文獻:《漢書》、《史記》

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