清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂

借问酒家何处有 牧童遥指杏花村

这首《清明》大概是一首最广为流传的有关清明的诗，一千多年前，杜牧写的。其实，它只有前两句写的清明，但我不想多说了，因为这个清明，国家已经做了该做的。其余，清明绝对属于各家的私事，虽然昨天我也没闲着，但往外，就没有什么好发的。

清明之后的两句，说的并不是清明，我反到想和大家聊聊，因为它说明了一个非常重要的事，大家都有用，即，如何获得真实的情况。

总结起来，无非三条：

一，存在可靠的信息源，二，我能够得到信息源， 而信息源的提供者又不会对我别有用心、片面扭曲地报告，这是三。

牧童，本地人，自小在此长大，当然知道酒家在哪儿，是可靠的信息源。我，眼嘴耳，全都畅通健全，当然能够得到牧童的信息。最后，小小牧童，天真无邪，当然也不会对我别有用心，所以他的回答一定是真话。

反过来，如果这三条不具备其一，我得到的信息也可能就不是正确的，但也不必急着否定，存疑就好。

上面说的如果看懂了，去做了，就是方法论。(突然想起，这初级的方法论我学校的老师早就给我讲过，只不过自己活着活着，就忘了, 一经想起，思如泉涌）。

马谡临死前两天，懿对亮说了句话 “任你实城也罢，空城也罢，老夫就是不进。后队改前队，撤！” ，因为知你诸葛爱作妖，我想不明白索性就不想了，不理你就是！

这是聪明人的方法论，司马秉此，偶有小失，终得大成。

方法论，更是芸芸如我不聪不明之人苟且于江湖的护身符。就像我家片警小庞，常见他在胡同里叮嘱几个中老年妇女 “不管电话那头说得怎么好听，只要一提钱，立马挂断！大妈，您记住了吗？”

很多不懂的事，用方法论一想，就不纠结了。大将军司马懿都有雾里看花的时侯，他都用，我和某些大妈们更要学会了。

例子很多：论说一个事情，一个人不善张扬，另一个却能说会道，常把人说得如醉如痴，但前者是少小离家的大学教授（当然是指货真价实的那种），后者是一家子没出过一个初中生，省城都没走过几趟的。你若对这件事一无所知，此时更愿听谁的？

一块木头，两条绳子同时在拉，你若只知道一条绳用力的方向和力道，不知另一条的，这时，你能判断木头往哪头跑吗？还敢哇啦哇啦，不快闭嘴吗？这和有一年春运，火车上面装着傻根那六万块娶媳妇钱的包包一样，如果翠花只因觉得刘德华长得帅，就认定包包会跟着华仔走，那她一定会让人笑话，因为另一头还有个黎叔，貌虽不扬，但也带着支队伍呢。

再说一个方法论的经典案例，二百多年前的欧洲航海，方兴未艾，但一个巨大的问题困扰着它的发展，即经过长途航行，很多登船时健康的年轻船员慢慢都会得一种怪病，减员惨重。在当时同样没有显微镜，不懂分子式的条件下，英国的林德医生却想到用最简单的分组比较的方法，从不同食谱的船员中发现了只有吃柠檬的那一组人没有得这要命的恶疾。当有了这个发现后，海船出发时就全都装上成筐的柠檬，那时的船员们也因此得到一个别名～“柠檬人”。但依照当时的科学水平，林德根本不会知道这其实是柠檬里面富含维生素C的原因，但依然不妨碍他获得正确的结论，保证了船员健康，远航得以持续。这对早期人类探索自然，开发这个星球起了巨大作用。他同样是用了正确的方法论。

方法论简单好使，同为认知和思辨能力不高的人，那些大妈们用它，就能看好自己存折里仅有的一点养老金，不被人骗走，那是她余生尊严的支撑，我用它，就能看好人前仅存的一点体面，不被人diss，解禁后大家还依然像以前一样一块儿约着去喝酒撸串儿。

既然如此，那就别忘。