清明時節雨紛紛 路上行人慾斷魂

借問酒家何處有 牧童遙指杏花村

這首《清明》大概是一首最廣為流傳的有關清明的詩，一千多年前，杜牧寫的。其實，它只有前兩句寫的清明，但我不想多說了，因為這個清明，國家已經做了該做的。其餘，清明絕對屬於各家的私事，雖然昨天我也沒閑著，但往外，就沒有什麼好發的。

清明之後的兩句，說的並不是清明，我反到想和大家聊聊，因為它說明了一個非常重要的事，大家都有用，即，如何獲得真實的情況。

總結起來，無非三條：

一，存在可靠的信息源，二，我能夠得到信息源， 而信息源的提供者又不會對我別有用心、片面扭曲地報告，這是三。

牧童，本地人，自小在此長大，當然知道酒家在哪兒，是可靠的信息源。我，眼嘴耳，全都暢通健全，當然能夠得到牧童的信息。最後，小小牧童，天真無邪，當然也不會對我別有用心，所以他的回答一定是真話。

反過來，如果這三條不具備其一，我得到的信息也可能就不是正確的，但也不必急著否定，存疑就好。

上面說的如果看懂了，去做了，就是方法論。(突然想起，這初級的方法論我學校的老師早就給我講過，只不過自己活著活著，就忘了, 一經想起，思如泉湧）。

馬謖臨死前兩天，懿對亮說了句話 「任你實城也罷，空城也罷，老夫就是不進。後隊改前隊，撤！」 ，因為知你諸葛愛作妖，我想不明白索性就不想了，不理你就是！

這是聰明人的方法論，司馬秉此，偶有小失，終得大成。

方法論，更是芸芸如我不聰不明之人苟且於江湖的護身符。就像我家片警小龐，常見他在衚衕里叮囑幾個中老年婦女 「不管電話那頭說得怎麼好聽，只要一提錢，立馬掛斷！大媽，您記住了嗎？」

很多不懂的事，用方法論一想，就不糾結了。大將軍司馬懿都有霧裡看花的時侯，他都用，我和某些大媽們更要學會了。

例子很多：論說一個事情，一個人不善張揚，另一個卻能說會道，常把人說得如醉如痴，但前者是少小離家的大學教授（當然是指貨真價實的那種），後者是一家子沒出過一個初中生，省城都沒走過幾趟的。你若對這件事一無所知，此時更願聽誰的？

一塊木頭，兩條繩子同時在拉，你若只知道一條繩用力的方向和力道，不知另一條的，這時，你能判斷木頭往哪頭跑嗎？還敢哇啦哇啦，不快閉嘴嗎？這和有一年春運，火車上面裝著傻根那六萬塊娶媳婦錢的包包一樣，如果翠花只因覺得劉德華長得帥，就認定包包會跟著華仔走，那她一定會讓人笑話，因為另一頭還有個黎叔，貌雖不揚，但也帶著支隊伍呢。

再說一個方法論的經典案例，二百多年前的歐洲航海，方興未艾，但一個巨大的問題困擾著它的發展，即經過長途航行，很多登船時健康的年輕船員慢慢都會得一種怪病，減員慘重。在當時同樣沒有顯微鏡，不懂分子式的條件下，英國的林德醫生卻想到用最簡單的分組比較的方法，從不同食譜的船員中發現了只有吃檸檬的那一組人沒有得這要命的惡疾。當有了這個發現後，海船出發時就全都裝上成筐的檸檬，那時的船員們也因此得到一個別名～「檸檬人」。但依照當時的科學水平，林德根本不會知道這其實是檸檬裡面富含維生素C的原因，但依然不妨礙他獲得正確的結論，保證了船員健康，遠航得以持續。這對早期人類探索自然，開發這個星球起了巨大作用。他同樣是用了正確的方法論。

方法論簡單好使，同為認知和思辨能力不高的人，那些大媽們用它，就能看好自己存摺里僅有的一點養老金，不被人騙走，那是她餘生尊嚴的支撐，我用它，就能看好人前僅存的一點體面，不被人diss，解禁後大家還依然像以前一樣一塊兒約著去喝酒擼串兒。

既然如此，那就別忘。