海声：X骨的退化与脊椎骨的进化

作者：海声

冰岛雷克雅未克市中心有一座博物馆，展示哺乳类动物的一条骨头，抹香鲸的这条骨头竖起来有两米长，比一般人都高，海象的这条骨头60多厘米，堪比人类手臂，仓鼠的这条骨头只有几毫米，在放大镜下才能看得清楚，如此神奇的动物骨头，大大小小一共展出了280种，但有一个展柜却是空白，那就是人类的展柜。科学虽然证明人类没有这条骨头，馆长却不甘心，从上世纪90年代起，他搜寻世界各国人类的多个族群，时间历时30年，某天声称有了重大发现，开展这天，博物馆外排起了长长的队伍，开馆后观众一起涌向人类展柜，然而众人在展柜里看到的，依然是空空荡荡，先是诧异，接着在哄笑声中散场。

哺乳类动物的这条骨头，学名叫Baculum (阴茎骨)，是雄性动物为了适应随时交配而生长出来的，哺乳类动物都有，与人类同属于灵长类，DNA与人类相似度达到98%的黑猩猩也有，偏偏人类就没有。依照进化论学说，考古学家认为，人类作为哺乳纲下属的灵长目，远古也是有阴茎骨的，大约在200万至150万年前，哺乳动物中灵长目的一支，适应环境变化，逐渐进化出直立行走，从此人科类人猿出现了，类人猿进化出人属的猿人类，猿人类进化出人类种的古人，今人，现代人，这就是人类的演化历史。类人猿进化从直立行走开始，直立行走首先退化了阴茎骨，同时又进化了脊椎骨，人类的脊椎骨从四足爬行的水平支撑结构，进化为两足行走的垂直承重结构，人类的脊椎骨逐渐演变为S型，这是一个既减震又优美的造型，就形体而言，这是人与动物的最大区别，为了这个区别，人类不但舍弃了阴茎骨，而且走过了整整150多万年的艰难历程。

惟其历程艰难，人类对阴茎骨的退化没有多少感觉，对脊椎骨的进化却十分在意，与脊椎骨同时进化，人类区别于动物的又一特征，既以语言为支撑的高级意识活动，不但审视自身的脊椎骨，数清了脊椎骨有26块骨头，又依据26块骨头的不同位置，细分为颈椎，胸椎，腰椎，骶椎，尾椎5个部分，随着对脊椎骨直立功能的了解，人类祖先也惊异于造化的神奇，不得不佩服自己直立的身体，并由此导致了许多思绪飞扬的艺术创作，脊背如山，腰杆挺直，铁骨铮铮，宁折不弯，这些充满惊叹号的溢美之词，就是对脊椎骨形而上的另一种表述。古希腊神话中有许多“一肩扛天下”的悲剧英雄，普罗米修斯，为了给人类盗取火种，被天神宙斯钉在高加索山的岩石上，宙斯每天白天派一只鹰来啄食他的肝脏，而他的肝脏每天夜里又生长出来，如此惩罚永无休止，普罗米修斯也永不向宙斯弯腰。阿喀琉斯，他明白自己如果不上战场，就会获得长生，但为了给好友复仇，明知上战场必死，却肩负起责任与担当，毅然走上战场，宁要生命短暂的辉煌，不要平庸凡俗的长寿，成为名传千古的悲剧英雄。

中华文化中，把人的脊椎骨比作山，比作梁，比作骨，比作松，比作竹，孟子讲正直：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，说的是刚正不阿，不向权贵弯腰；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，于谦宁死不屈，铁骨铮铮有声；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥《过零丁洋》，留下大丈夫勇于担当的名句；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥借竹子抒发正直做人的情怀，直立人的脊椎骨进化的坚韧刚强，直立人的灵魂崇尚高贵正直，正是这种灵与肉的完美结合，哺乳动物中才走出大写的“人”。

扯得有点远了，回到现实。威胁人类的危险永远存在，现实也不例外。垂死的社会主义乌托邦和宗教极端主义联盟，就是当前人类文明的最大威胁，文明世界将其称为邪恶轴心。作为传承人类文明薪火的作家、艺术家，不可能置身事外，时下语言叫站队，站在邪恶轴心一边，还是站在人类文明一边，你必须表明自己的立场并付诸行动。

作家、艺术家是有良心的，认知水平也远远高于普罗大众，私底下咒骂邪恶轴心，咒骂中共是常态，没人感觉不妥，如果要公开骂，公开表明自己的立场，许多人就恐惧了，恐惧不好直说恐惧，最好的借口就是“作家艺术家不搞政治”。作家艺术家不搞政治吗？政治却从来没少搞你，以中国为例，新文化发端的五• 四，起步就是与政治相关的革命文学，杠把子旗手陈独秀、鲁迅、胡适之，个个都是鼎鼎大名的思想家，文学家，政治家，因此现代文学艺术基因中内涵着政治，你躲不开的，当你投入文学艺术的那一刻，你就默认与政治签约，从此你便与政治结缘。你说反正我尽量远离政治，我就想躲进小楼成一统，搞纯粹的文学艺术。49年前不说了，49年后批胡适，批武训，批胡风，批梁漱溟，57年反右，文学家，艺术家首当其冲，因言治罪毫不商量，当时中国知识分子总共400多万，其中300多万受到运动冲击，被戴上各式各样的右派帽子，团泊洼、夹边沟、黑龙江北安农场，就是贴近政治的和远离政治的文学艺术家们共同的归宿，无论你自诩纯粹还是不纯粹，没人能够逃过中共邪恶政权的政治运动，至于后来的文化大革命，更是横扫一切牛鬼蛇神，狂飙扫过文学艺术荡然无存，就更谈不到远离与近迫，纯粹和不纯粹了，如此逆天邪恶的政治压迫，至今并没有多少变化，你能置身事外吗？

理儿似乎是这么个理儿，但中共掌握着国家机器，看起来他们很强大，个人势单力薄，无力与这个邪恶的政权对抗，偏要对抗，那不是自找苦吃吗？远离政治，唯美写作的张爱玲是这么想的，她的对抗方式是出走，她以完成学业为借口出走香港，再辗转去往美国，她向邪恶的中共政权弯腰低头了吗？没有，真正的作家、艺术家是有骨气的，不会背叛正义和良心，她可以出走，但不会向邪恶政权低头，出走只是寻找一块适合写作的阵地，在美国她写出了《秧歌》和《赤地之恋》，直面中共的虚伪和残暴，这两部作品大陆至今封杀不敢面对，这却是张爱玲作家生涯中最重要的作品。作家严歌苓被6•4大屠杀所震撼，也选择出走，选择逃避中共的残暴政治，当她的作品在大陆风行时，人性的弱点曾使她选择妥协，为了从大陆市场获得利益，她曾选择自我审查，自觉删除为中共所不容的所谓敏感词，然而自我阉割伤害了作家的良心，当终于认识到自我审查已经成为她的潜意识时，她害怕了，这对一个作家来说，是最妨碍创作力和原创力的，于是她宁愿被封禁，也挺直腰杆写出了记述6•4的《米拉蒂》，她说：“没有自由的写作，等于不是文学创作……我厌倦透了审查，《米拉蒂》是我的反抗。”

聚集在澳洲的作家、艺术家在大陆的遭遇，想必与二玲大致相同，选择出走澳洲，大致也是对中共暴政的恐惧和厌恶，如今我们已生活在自由创作的土地上，是继续选择匍匐身躯自我审查，还是选择像二玲一样直立起腰杆反抗邪恶，这是摆在每一位海外作家、艺术家面前绕不过去的，必须回答的课题。

又有人说，我不是为了自己，我是为了作家群不被封群，为了群员在往返澳中的旅行中减少心理负担。这是偷换概念的“老婆”理，这话由民智未开的老百姓说没有毛病，作家艺术家说就有毛病，既要头戴作家艺术家花冠享受众人尊崇的目光，又要偷偷摸摸享受老百姓的实惠，既要又要，既要当又要立，妥妥的双标，妥妥的人格分裂，一个号称作家艺术家的微信群，如果讨论如此猥琐的话题，不如早早散伙为好。在浩浩荡荡的世界灭共大潮面前，作家艺术家选择站在哪一边是立场问题，保护微信群和旅行自由是技术问题。技术问题可以技术解决，怕 A账号被封，可以预先建立B账号C账号,打一枪换一个地方，游击战，麻雀战大陆的小孩子都会，大陆出身的“家”们难道没有这点智慧？况且世界很大，即使微信全封，还有脸书，还有X，还可以在Google上自立账号，更何况与中共争夺微信发言权，推倒中共防火墙，把灭共的潮水灌满微信空间，正是每一个海外作家、艺术家不可推卸的责任。

我们的澳中旅行受阻怎么办？这话说出来也令人赭颜，两头通吃，便宜全占，好处全得，拔一毛而利天下不为也，这不叫作家艺术家，这叫精致利己主义者。旅行受阻一言以蔽之，这是身为作家、艺术家必须付出的代价，我们应该为此感到骄傲，当面对子孙后代的询问时，我们可以毫无愧色，理直气壮地说：灭共大潮中我是一朵浪花，为此我付出了旅行受阻的沉重的代价。

还有价值观呢，我们为什么如此极端，非要逼着自己以及逼着别人站队，澳洲可是多元文化哦。文化可以多元，文明不能多元，价值观属于文明范畴，认同自发秩序的市场经济，必然反对政府垄断的计划经济；认同个人自由的人文主义，必然反对齿轮螺丝钉的集体主义；认同民主自由的普世价值观念，必然反对集权专制的社会主义乌托邦，中共洗脑灌输久矣，从大陆走出来的作家艺术家们，头脑中人人都有一本政治糊涂账，应该从底层逻辑上反思一下了。

道理讲了一堆，回看又觉多余，作家、艺术家，而且是先知先觉早早润到海外的家，人人何等聪明，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“苟为利国生死以，岂因祸福趋避之”，这些老套道理谁人不懂？懂道理行动起来却又如此悖谬，这又是何等原因呢？作者想起了大陆的往事，作者的许多朋友，包括许多高官朋友，私底下谈吐言辞犀利，对中共批判入木三分，许多认知与海外人士比毫不逊色，然而一走上台面，伟光正假大空张口就来，两套思维丝滑切换天衣无缝，此等本事令作者叹服却不得其解，读严歌苓的“潜意识论”，似乎间接找到了答案，中共残暴的政治压迫，已经深入到国人的潜意识，这造成了一种定势思维，只要面对中共，内心下意识恐惧，腰椎不受控制地发软，这就回到开头讲的那条直立的脊椎骨了，如果人类是从猿人进化而成的，那人类进化也从来不是舒舒服服的美梦，其中必然有着无数痛苦的挣扎与舍弃，类人猿为了直立起来，舍弃了舒服快乐的阴茎骨；猿人类为了脱离自然，舍弃了天然御寒的体毛；猿人为了走向文明，退化了尖牙利齿，今天普世价值要战胜专制暴政，人类文明要战胜共产主义邪教，必然也要付出惨重的代价，作家艺术家敢不敢挺直脊椎骨，心口如一站立在灭共的潮头，每一个人都应该扪心自问。

但愿我们澳洲挺直腰杆书写直立的“人”，我们没有退路，如果我们弯腰，历史就会倒退，人类就会退化，雷克雅未克的人类展柜甚至会多出一条阴茎骨。