來到澳洲前後近卅年，無論從事何種行業心中一直放不下的，就是文字。但是這不是說我 天天都在讀書寫作。只是當我讀書的時候, 總覺得沒有志同道合的朋友一起商量解惑。那時候不是很多朋友都喜歡澳洲文學和歷史，大家都在忙家庭事業，唯一選擇就是圖書館。但是不方便的就是書很多，不知道該借那些書。那時候我就想：如果在中文報紙上有些小方塊， 大槪介紹一些澳洲文藝動向，或是歷史， 或是書評，可能對從當地人的角度來了解澳洲比較有幫助。
我們都知道，澳洲地廣人稀；各州各有風貌， 同是英語體系但口音有些不同， 生活習慣 亦是城鄉各異。我們華人大都集居於主要城市，對於鄉村生活——尤其是The Outback——可能不是很有心得。前兩年報導，連此地出生的孩子，有些還不知牛奶是從那裡來的。文學是生活的反映。即使是在城市， 因為背景不同，生活亦各有異趣。白澳歷史跟中國比雖然不長， 但是過程異常艱辛。我想每個地方都是一樣，每當競爭激烈，雞蛋難免碰到石頭。
以華人為例，在二百多年前以「苦力」身份偷渡（有些人為了省十英鎊入境費，長途跋涉從南澳到維省「金三角」路途逾千里）， 到今日從天而降的移民「富豪」 ，其中變遷不能以道里計；眼前另外一例就是澳洲原住民，他們有些至今仍在為領土主權掙扎。中國人說「有土斯有財」。一些幸運的原住民現在也搖身一變成為超級地主，為了子孫後代福祉，他們現在積極從事農牧業及環保。如果你到西澳或是北領地，就有很大的機會碰到馬來、日本、印尼、中國和原住民通婚的後代。尋根熱潮使得許多人淚眼婆娑， 尤其是原住民混血兒，他們在很小的時候就被強行移送到教會撫養。告訴你一個小插曲：如果你對此地礦業巨子之一略知一二，他們亦是不落人後，留下印記， 何況他人。
政策對人民的生活有很大的影響。文學反映人的生活，歷史是人類生活大事記。澳洲建國時間不長，似乎沒有統一的歷史教科書。但是澳洲國民對於區域性的歷史，例如各鄉村城市的變遷，則有濃厚的懷舊心情，有心人則在居住地成立研習小組，就地取材，記錄前人腳步及其遺物，保留許多傳統器具，並成立小型展覽中心。他們大多數是第五，或是第六代的英國移民，成為家庭歷史的傳遞者。
我希望能借著閱讀——當然這不是唯一管道——提升精神生活品質，而且古為今鑒，讓我們了解事情的來龍去脈。各民族文化或有不同，然而在這天底下，我認為「人類」只有一種， 那就是「人」。每一個人都希望生活安定，豐衣足食，快快樂樂過一生。我衷心盼望藉助閱讀互通有無，大家互相溝通了解，建立一個比較和諧的社會。己所不欲，勿施於人；敬人者人恆敬之，不是嗎？
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作者：吳力沙（墨爾本）
圖片：網路
This post was last modified on 2018年5月29日 14:49
文/清簫 （接上期）母親節將至，筆者精選中國歷史上12對母子間的感人故事。這些孝子中有帝王將相，亦有平民百姓；有日夜陪伴的點點滴滴，亦有天人永隔的真情流露。 閔損單衣順母 閔損是春秋時魯國人，孔子的弟子， 孔門七十二賢之一，以孝聞名青史，被尊稱為閔子。《二十四孝》記載了他「單衣順母」的感人故事，和舜的故事相似，二人皆能忍常人難忍之事。 閔損早年生母去世，父親娶了一位後媽，又生了兩個兒子。繼母偏心，待兩個弟弟很好，冬天給他們穿棉衣禦寒，卻故意虐待閔損，只給他穿蘆花做成的衣服，美其名曰「棉衣」。閔損每逢天寒時就會受凍，但從不向父母抱怨。 一日，父親叫閔損駕馬車，閔損因為衣服太薄，身體感到不適乏力，難以馭車。父親不知緣故，不分青紅皂白地罵他一頓：「你這孩子太沒出息！已經穿這麼厚還覺得冷。再看你弟弟，衣服比你薄，也不像你冷成這個樣子！」並揮起鞭子抽打閔損。 閔損的衣服被抽破後，父親驚訝地發現裡面掉出來的不是棉花，而是蘆花。再一摸弟弟的衣服，是厚實的真棉衣。父親此時恍然大悟，原來繼母給大兒子穿假棉衣。 （圖：Adobe Stock） 父親一怒之下要休妻，閔損卻以德報怨，跪下求父親原諒繼母，說：「母在一子寒，母去三子單。」意思是「如果留下繼母，只有我自己受凍；如果趕走繼母，兩個弟弟和我都要承受失去母親的孤單。」因此父親不再驅逐繼母。 繼母聽到閔損的求情後羞愧動容，從此改過自新。… Read More
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