智者，常低頭！

智者，常低頭。

低頭是一種豁達的處事態度

俗話說：「常在屋檐下，不得不低頭。」

人生在世，不可能事事稱心如意，天有不測風雲，人有旦夕禍福，一時失意受挫，一時挫折坎坷，是很正常的事。

這時，有求於人，屈一下身，彎一下腰，低一下頭，都是可以的，只要堅守自己做人做事的底線，也不必「死要面子活受罪」，能屈能伸才是大丈夫！

東漢光武帝劉秀在位的時候，董宣為洛陽縣令。

當時湖陽公主的家奴殺了人，董宣攔住公主的車馬，大聲數說公主的過失，把那個家奴打死了。

公主立即回到宮裡向光武帝告狀。光武帝極為憤怒，召來董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不答應。

光武帝就讓小太監強迫他磕頭，董宣兩手用力撐地，不肯低頭。

公主說：「陛下過去做百姓的時候，隱藏逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家門。現在做皇帝，難道威嚴還不能施加給一個縣令嗎？」

光武帝笑著說：「做皇帝和做百姓是不一樣的。」

光武帝最終被董宣的「硬氣」折服，稱他為「強項令（硬脖子縣令）」，賞賜他三十萬錢。

無獨有偶，另一個「硬氣」的人就沒有這麼幸運了。

明太祖朱元璋在位的時候，有一個大臣王朴，曾經因為直諫觸怒皇上而被罷官。不久，又被起用做御史，在這期間，他又不斷評議當時的時政。

在朝堂上，他多次與皇帝爭辯是非，不肯屈服。一天，因為一件小事王朴與明太祖爭辯得很厲害。

太祖一時惱怒，命令殺了他。等王朴臨刑走到街上，太祖又把他召回來，問：「你改變自己的主意了嗎？」

王朴回答說：「假如我沒有罪，陛下怎麼能殺我？有罪何必又讓我活下去？我今天只求速死！」

朱元璋聽後大怒，催促左右立即執行死刑。

朱元璋並不反對大臣進諫，也不想殺王朴，所以臨刑的半路上又把王朴召回來，他只是反感王朴那種刻意表現出來的「愚忠」。

王朴過於執拗，也不想想自己面對的是一個「極品」暴君，在不必要的時候一個勁地表現自己的「忠直」，讓朱元璋下不來台，這樣的「不低頭」就是愚昧了。

低頭是一種內心強大

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

人與人相處，平等謙遜的態度很重要。

與人發生矛盾，只要不是原則性的，強者不妨先低頭，先退一步，給對方一個台階下。

其實，越是處於強勢地位，越應該有謙遜的態度。否則，你總是高高在上，別人怎麼會願意和你交往呢？

武術大師黃淳梁年輕時心高氣傲，學了一些拳腳就覺得自己天下無敵了，他去向武術宗師葉問挑戰。

葉問的武藝比黃淳梁高得多，輕鬆就佔據了上風，但他卻全都是點到為止，絲毫沒傷到黃淳梁。

比武結束，黃淳梁憤憤不平，葉問卻主動向他行禮致意，說道：「黃兄弟的武功，糅合了許多西洋的拳法，可謂是獨樹一幟，這番比試讓我受益良多，以後我們還要多多交流，取長補短！」

葉問的做法，讓黃淳梁很是受用。兩人非但沒有因此而產生矛盾，反而不打不相識，成為好朋友。後來，黃淳梁更是拜葉問為師，成就一段佳話！

人真正的強大，是內心強大，是以德服人，而不是處處佔上風，低姿態更受人歡迎，更能贏得好人緣。

低頭是一種大智慧

有一首禪詩說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清靜方為道，退步原來是向前。」

在佛教里，低頭是為了「照顧腳下」，意思是指修行要腳踏實地，一步一腳印，要有平常心，擔水劈柴都是道。

照顧腳下，才有根本。

低頭問心，然後抬頭看路。

人生就是一本書，撰寫這本書既不能打草稿，又不能重新寫，這就突顯出「問心」和「看路」的重要性。

低頭問心，就是對自己的人生進行規劃，自我設計。

抬頭看路，就是觀察你所處的環境，借鑒別人的經驗教訓，因為「以人為鏡，可知得失」。

只有低頭想得深，才能抬頭看得遠。

其實，一個人只要內心有所堅守，抬頭或低頭不過是無足輕重的外在形式。抬頭時，便看雲；低頭時，便看路。淡泊寧靜，自然從容，這才是人生的大智慧。

來源：每日一禪