大流行病加速了現金的消亡，也加速了現金小費的消亡。不過，顧客卻比以往更多地被要求通過電子支付、二維碼訂餐平台、共享單車和送餐應用程序等支付小費。
在新冠疫情的影響下，消費者已不再流行使用現金付款，但墨爾本餐館使用的一些訂餐和付款應用程序卻會提示顧客線上支付小費。 （圖片：Pixabay）
在新冠疫情的影響下，消費者已不再流行使用現金付款，但墨爾本餐館使用的一些訂餐和付款應用程序卻會提示顧客線上支付小費。 去年大流行期間，訂餐和支付平台me&u為澳洲各地的酒店工作人員收取了220萬澳元的小費。
專家說，小費在澳洲通常被視為自願支付，以表達對服務者的一點心意。這種文化在澳洲並沒有根深蒂固，也不是消費者應盡的義務，因此線上付小費是對澳洲傳統文化的一個轉變。
據世紀報報道，Windsor市Tokyo Tina餐廳的老闆兼公社集團（Commune Group）董事的Simon Blacher說，他對現金小費的黃金時代記憶深刻。「我在高流量的酒吧和酒館、夜總會和深夜場所工作過。人們買兩到三瓶啤酒會給你一張20澳元的紙幣，然後說『不用找了』。這是經常有的事。」但Blacher表示，在2022年，墨爾本的現金小費已經給得很少，小費罐大部分都是空的。
大流行病加速了現金的消亡，也加速了現金小費的消亡。不過，顧客卻比以往更多地被要求通過電子支付、二維碼訂餐平台、共享單車和送餐應用程序等支付小費。
昆州大學零售營銷和消費者行為學教授Gary Mortimer表示，大流行期間，越來越多App和支付平台偷偷加上小費。此話題也在線上論壇或社交圈掀起熱議，人們激烈反對小費在澳洲變成一種「常規」。Mortimer說，支付平台的小費提示有可能讓顧客產生負面情緒，並導致他們放棄交易。因此，他認為小費應成為一種自願的交易。
根據獲得的數據顯示，通過餐廳桌子上的二維碼操作的訂餐和支付平台me&u，去年為澳洲各地的酒店工作人員收取了220萬澳元的小費。這等於該平台上總交易量的1%至2%。此數目比2020年多出了672%。
me&u首席執行官Katrina Barry說，小費功能增加到App以後，一些餐館的小費增長了50%，連從未收取小費的餐館也獲得一筆可觀的收入。
統計數據顯示，1月份的平均小費幾乎恢復到大流行前的水平，達到了9.5%，之後隨著生活成本的壓力上升，在5月下降到8.1%。
數據也顯示，維州人付的小費比其他州的人多，在5月份平均為10.7%，昆州6.6%，而新州則6.3%。
維州收最多小費的地方是在South Wharf、墨爾本CBD、Brunswick、Portsea和Falls Creek。
百勝餐飲集團、me&u和Square都允許餐廳業者自行決定通過平台支付的小費在員工中分配，而Uber則表示，支付的小費100%直接匯給司機和送貨員。
澳洲昆士蘭客家會6月7日在布里斯本Ken Fletcher Park與Brisbane Typhoon Dragon Boat Club舉辦「2026年多元文化節暨端午龍舟賽」，當天台灣、香港、越南、昆州警務署、客家、教會、學校、FASCA學員及小區等龍舟隊伍共13隊報名參賽，共同參與端午節慶多元文化交流盛會。 Read More
作者：余良 無限浩瀚的宇宙誕生比沙粒還小的地球，渺小的地球卻誕生了燦爛繽紛的萬物。「萬物」分兩大類：無生命意識、不能隨意走動的山海、沙漠、大地、林木、花草等等，統稱「靜物」；有生命意識、能隨意走動的人類、獅虎、牛羊、蛇鼠、魚蝦、蚊蠅等等，統稱「動物」。 動物有高低級之分；人類有智慧、語言、文字等等，萬物之靈，自是高級動物；其餘全是低級動物，低級動物的天性不是弱肉強食就是避凶逃生。人類又分正邪兩大類：安分守己、為安樂太平各司其職是為正。逞強鬥勇、貪婪無度、害人害己、至死方休是為邪。 地球為了永遠存續，有其自然法則：天地、日月、水火、風雨、日夜等等，循環交替，生生不息， 統稱「陰陽平衡」。人類為了生存，也有其自然法則：男女、大小、老幼，動靜勤閑、生老病死，也為了「生生不息」。 自然界的「對立統一」，乃是符合天理，是自然規律；但人類的邪派惡黨，卻做盡違背天理的惡行，摧毀陰陽法則。如戰爭、暴政、愚行、屠殺等等導致天量人民無辜死傷、逃亡、流離、孤兒、屍山血海、血淚斑斑、千里赤地。 自然界雖有天災如火山、地震、海嘯、旱澇、龍卷風等等，畢竟相對較少，傷害也較小。萬靈的人類可利用人力、資源，科技等等加以預測、防止、克服、避免，減少傷亡和損失。但人禍卻是強加於人、無事生非，互害互耗，甚至致使萬民陷入無邊苦海還洋洋自得。惡人惡行，罪惡滔天。 縱觀人類有記錄的歷史，危害人類生存發展，其規模和廣泛殺傷力，人禍大大超越天災。此外、天災與人禍兩者兼有的瘟疫（病毒）和山火，前者導致約兩億人死亡，後者嚴重破壞自然生態。人類死於各種意外難計其數。可知人類為了生存，已不容易，而人禍更是雪上加霜、推波助瀾、火上澆油。 大多數戰爭是邪惡，時間越久，人民死傷越多，罪惡就越大。兩次世界大戰死亡接近一億人。戰爭的原因是爭奪霸權和極端民族主義，統治者有極端邪惡之心。 美國立國兩百五十年來，內戰和對外大小戰爭兩百多次，造成的各國軍人與人民直接、間接死亡一千多萬。戰爭最大原因是立國之戰、與社會主義陣營的意識形態之爭如越戰，反恐如阿富汗戰爭，以及其他對外爭霸。如果加上其他國家，兩百多年來全球死亡人數約一億，如果算上「有史以來」，全球死亡人數可能超過四億。 有兩千多年歷史的封建中國，雖然朝代交替大多有戰爭，但為時不長，和平年代約佔十分之九，戰爭時代只佔一成。雖然如此，戰爭造成的百姓死亡卻是海量之巨。最慘烈的戰爭是唐朝的「安史之亂」，七年死亡三千六百萬，西漢末年，五十五年戰爭，死亡四千九百萬，三國混戰近百年，死亡四千萬。抗日戰爭，死亡四千五百萬，太平天國死亡最少五千萬。清朝滅明，戰爭長達六十五年，死亡五千萬。還未列入春秋戰國、元朝滅宋、近代國共內戰、抗美援朝、對越、印、蘇等等大大小小之戰爭。 僅在二十世紀，全球人類死於暴政大約兩億，如果加上「有史以來」，人類死於暴政與戰爭各有千秋。因為戰爭有抵抗，有勝負，有限度，暴政是人民沒有還手之力，全是「待宰羔羊」，越反抗，死越多。統治者權力不受限制，像瘋子那樣殺人如麻」、還自炫「政績」。 戰爭有時是為了生存，也有宗教、種族衝突原因，但暴政之屠殺是蓄意而為。故有「暴政猛於虎」之說，「種族滅絕」、「反人類」之罪。 二十世紀，人類死於大屠殺主要是九十年代的盧安達和七十年代的紅色高棉。前者在一百天死亡近一百萬人，佔全國人口八分之一，其原因是歷史遺留下來的種族矛盾；後者在三年零八個月造成兩百多萬人死亡，佔全國人口約三點五份之一。其原因是極端馬列毛主義思想---純潔無產階級隊伍，是暴政與蓄意大屠殺疊加。無辜百姓、男女老少死傷慘烈，生靈塗炭。 斯大林時期的暴政僅僅在烏克蘭和哈薩克斯坦就導致四百五十萬人死於飢荒，加上常年政治清洗，總死亡人數近億。毛澤東時期的「大躍進」運動導致大飢荒，死亡三千多萬，其他各種階級鬥爭、文革等等政治運動致死人數也以千萬計。有學者估計自一九四九年至一九七六年共死亡七千五百萬人，還未加上計劃生育運動、廣東人民逃亡香港、「解放西藏」、河南農民輸血導致的艾滋病等等慘烈事件。… Read More
在博士山（Box Hill）的中心地帶，坐落著一家在墨爾本東區廣為人知的私立醫院——Epworth Eastern。對於許多生活在墨爾本的華人家庭來說，它的價值在於：在家門口就能獲得高水準的專科醫療服務，還能用熟悉的母語與醫護團隊順暢溝通，讓人格外安心。 百年傳承：了解Epworth 要了解 Epworth Eastern，不妨先了解 Epworth。 Epworth HealthCare（愛普沃斯醫療集團）是維多利亞州規模最大的非營利性私立醫院集團，創立於 1920 年，至今已有一個多世紀的歷史。它最初是位於里士滿（Richmond）一座改建宅邸中的小型社區醫院，由墨爾本衛理公會（Melbourne Methodist Church，即今日聯合教會 Uniting… Read More
自古明君與賢臣是絕佳組合，有宏偉抱負的君主無不思慕賢才，望其直言規過、盡忠竭智，君臣戮力同心、共創盛世。然而，德才兼備的賢士縱使有治國理政的卓越才能，未必有匡扶社稷的志向；縱使有出仕的意願，未必甘心輔佐當世的君王。 Read More