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更新於 ：2024-02-16 04:56
隱隱青山，謙謙君子。長佩秋蘭，獨愛辟芷。
家徒四壁，但畦留夷；墨盈端歙，常夢綠綺。
敬天崇德，猶憶咸池之庄穆；凈心杜染，久縈清征之祥瑞。
入室獨善，出廬濟世。寧靜致遠，淡泊明志。
悠悠五千，聖賢輩出，唯道與德，難悖難忤。
孔孟宣仁，心懷蒼生；屈子紉蘭，芳遺千古。
丘真講道，異國止戮；懷空施善，山庵驅虎。
儒釋與道，深孚眾望，修己惠民，摒私鈇欲。
溯三皇兮憶五帝，祗法道兮尊天綱。於是明君相繼，遜言納諫，省己益民，弭災禱昌。
商湯逢旱，桑林自譴，誠心感天，甘霖遍降。
九天閶闔，盛世大唐，太宗冕旒，民心所向。
貞觀仁政，虛心納諫，以史為鑒，徭輕谷穰。
滿清康熙，復立儒風，簡律削罰，以寬為上。
國父中山，致志共和，創辟三民，博愛廣揚。
縱覽中華史冊，德高者或隱或達，或寒或顯，然皆從天知命，守節有終。忠貞者竭智盡瘁，孝悌者衣彩卧冰，屈弁者憂君撫民，修禪者潔心化眾。居廟堂而扈堯舜，隱江湖而懷瑾瑜，蓑褐韜輝，葛衣養性。
五柳愛菊，俗世難掩東籬香；嵇康鼓琴，功名休折魏晉骨。更有下惠，坐懷不亂，孚尹明達。紅塵慾海，未泯冰心，鴆酒當前，祇飲清露。
憶及此處，潮湧涕零。今神州大地，臣西來幽靈，瞻祀馬列，眄睨三教，宮無禮樂，廟無神明。昔日燕都，囚於紅牆；前朝紫禁，封於曀霜。江河暗泣，草木徒悲，賢仁遁跡，義士流亡。斗膽庸匠，改菩薩之像；淫衍高官，吞萬貫之財。可嘆故國黔首，性本純善，然不明者身溺謠池，心醉靡華，耳聞虛言，口奉盛諛。惡賈損人，假貨毒民，民風難古，膻中無神。雖有仁人志士，若無殷相肝膽，難揭邪政之孔，唯自黯然獨嗟。
幸甚！ 今有俗世凈蓮「神韻」，復興傳統，逆流直上，力阻濁瀾。故欣然而歌：
聞名遐邇，贊不絕，五千輝煌再現。
仙樂縈環，舞翩躚，歲歲久觀不厭。
故國神州，風雲往事，華夏精髓顯。
此行如夢，神遊萬里河山。
壯士雷鼓鏗鏘，餘音徹穹宇，正氣凜然。
長袖仙姿，祥雲下，秀娥舞步纖纖。
心浸奇境，不覺淚已潸，曲盡猶戀。
此行非夢，一片丹心如鑒。
唯願：
攜蕙𬙋兮衣芰荷，守善德兮思故鄉；舍嫮容兮淡榮名，聆九韶兮閱聖章。望瓊樓之偃蹇兮，仰玉壺之皓光；濯過往之尤詬兮，銘仙宮之梓桑。
辟芷：一種香草。屈原在〈離騷〉中寫道「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」，藉此表示自己不與小人同流合污，始終保持高潔。
留夷：香草名。〈離騷〉詩曰「畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。」
端歙：「端、歙、河、澄」是中國古代四大名硯。
綠綺：中國古代四大名琴之一，是漢代文人司馬相如彈奏的琴。司馬相如原本家徒四壁，但詩賦名揚四海，梁王慕名請其作賦，因此相如揮筆寫下「如玉賦」相贈。梁王大喜，故以「綠綺」寶琴回贈。
咸池：樂曲名，相傳為黃帝所作，堯增修；另有說法認為該曲由堯所作，屬六代樂舞之一。
清征：清澄的征音，春秋時代晉國的樂師師曠曾演奏過。《春秋》記載：「師曠為晉平公奏清征之音，有玄鶴二八從南方來，進於廊門之扈。再奏之而成列，三奏之，則延鵛而鳴，舒翼而舞。音中宮商，聲聞於天。」但師曠原本並不想為晉平公演奏清征，因為他認為「古之得聽清征者，皆有德義之君也」，而晉平公的德行太薄，不足以聽清征，但在晉平公的要求下不得不演奏。
丘真講道，異國止戮：指金末元初全真派道士丘處機「一言止殺」的故事。當時成吉思汗為求賢士，派遣近侍備輕騎素車懇請丘處機赴蒙古相會。丘處機見到成吉思汗後對他說，蒙古滅西夏和金國符合天意民心，但「去暴止殺」、「敬天愛民」應該是治國之本，但凡志在一統天下之人，一定不會把殺戮視作嗜好。成吉思汗深受啟發，感嘆道：「天賜仙翁，以悟朕志。」
懷空施善，山庵驅虎：明代高僧懷空法師在定安山結茅住修，某天晚上一隻老虎來到他的茅庵門前，伏地閉目，像是在求法師消罪。翌日，懷空法師到山下做法會，回到山上後，發現昨夜那隻老虎帶來七個虎子在茅庵前等待，於是懷空把齋食擲給七個虎子分食。七虎食後伏卧不動，懷空當場為這七隻小虎懺悔並祝願。從此以後，當地永絕虎患，年年豐收。
閶闔：皇宮正門。王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩云：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
冕旒：古代最尊貴的一種禮帽。
貞觀仁政：唐太宗在位二十三年期間任人廉能，知人善用；廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣；並採取了以農為本、厲行節約、休養生息、文教復興、完善科舉制度等政策以安天下；大力平定外患，尊重邊族風俗，穩固邊疆。
唐太宗與魏徵討論治國之道時曾問道「隋朝滅亡的原因是什麼？」魏徵回答說：「因為失去了民心。」太宗又問：「人民和皇帝應當是什麼關係？」魏徵說：「皇帝就像一條漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但水能載舟，同時也能將船掀翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝就說明了這一點。所以，作為君主要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。」唐太宗在實際行動中也確實吸取了「水能載舟，亦能覆舟」的教訓。
衣彩卧冰：指「綵衣娛親」和「卧冰求鯉」兩大典故。
春秋時代楚國有位隱士叫老萊子，非常孝順，他七十歲的時候父母仍健在。儘管已是一大把年紀了，卻像個老頑童般穿上彩色的衣服扮成幼兒，逗父母開心。
晉朝有個叫王祥的人也非常孝順，即使繼母朱氏常在父親面前數說王祥的是非，導致他失去了父親的疼愛，他也依然堅持孝道。某年寒冬，繼母生病想吃鯉魚，王祥便赤身卧於結冰的河面上用體溫將冰融化，只為捉鯉魚給繼母吃。
弁：古時的一種官帽。
懷瑾瑜：形容人具有純潔高尚的品德。瑾、瑜皆為美玉，比喻美德。
五柳：中國東晉至南朝宋時期的詩人陶淵明號五柳先生。
嵇康鼓琴：嵇康是三國魏譙郡銍（今安徽省濉溪縣）人，因曾官至曹魏中散大夫，故後世又稱嵇中散。他是中國古代著名的文學家、思想家及音樂家，是魏晉文人團體「竹林七賢」之一，與阮籍齊名。他激烈抨擊世俗規範，主張順應自然法則。嵇康雖然有良好的家庭背景，但不熱衷於功名富貴。他最後因受忌憚而被司馬昭殺害，臨刑前彈奏了一曲《廣陵散》，感慨《廣陵散》從此失傳。
下惠：指舉止端正、坐懷不亂的柳下惠。柳下惠夜宿城門時曾遇到一個來不及進城回家的女子，他怕女子受凍，於是讓她坐在自己懷中取暖，就這樣過了一整夜卻沒有行淫亂之事。
眄睨：輕視，看不起。
曀：昏暗。
殷相肝膽：殷商末年，少師（宰相）比幹得知暴君紂王整日和妲己尋歡作樂，於是鍥而不捨地勸紂王迷途知返。紂王對比乾的不依不饒感到很厭煩，怒道「我聽說聖人的心臟有七個竅，真的是這樣的嗎？！」就把比乾的心挖了出來。比干因敢於直言勸諫，不懼生死，被譽為「亘古忠臣」。
神韻：指目前在全球巡迴演出的神韻藝術團。神韻藝術團成立於美國紐約，透過中國古典舞、民族民間舞、舞劇、交響樂伴奏、樂器獨奏和美聲獨唱，復興與弘揚中國五千年正統神傳文化。
蕙𬙋：香草作的佩帶，象徵芳潔忠正。
芰荷：荷葉。〈離騷〉詩曰：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」
嫮：意思是美好貌。
九韶：相傳是周朝雅樂之一。這裡指像神韻音樂那樣的德音雅樂。
偃蹇：高立的樣子。
玉壺：喻明月，也指純潔高尚的情操。
梓桑：即桑梓，後指故鄉家園。
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作者：余良 無限浩瀚的宇宙誕生比沙粒還小的地球，渺小的地球卻誕生了燦爛繽紛的萬物。「萬物」分兩大類：無生命意識、不能隨意走動的山海、沙漠、大地、林木、花草等等，統稱「靜物」；有生命意識、能隨意走動的人類、獅虎、牛羊、蛇鼠、魚蝦、蚊蠅等等，統稱「動物」。 動物有高低級之分；人類有智慧、語言、文字等等，萬物之靈，自是高級動物；其餘全是低級動物，低級動物的天性不是弱肉強食就是避凶逃生。人類又分正邪兩大類：安分守己、為安樂太平各司其職是為正。逞強鬥勇、貪婪無度、害人害己、至死方休是為邪。 地球為了永遠存續，有其自然法則：天地、日月、水火、風雨、日夜等等，循環交替，生生不息， 統稱「陰陽平衡」。人類為了生存，也有其自然法則：男女、大小、老幼，動靜勤閑、生老病死，也為了「生生不息」。 自然界的「對立統一」，乃是符合天理，是自然規律；但人類的邪派惡黨，卻做盡違背天理的惡行，摧毀陰陽法則。如戰爭、暴政、愚行、屠殺等等導致天量人民無辜死傷、逃亡、流離、孤兒、屍山血海、血淚斑斑、千里赤地。 自然界雖有天災如火山、地震、海嘯、旱澇、龍卷風等等，畢竟相對較少，傷害也較小。萬靈的人類可利用人力、資源，科技等等加以預測、防止、克服、避免，減少傷亡和損失。但人禍卻是強加於人、無事生非，互害互耗，甚至致使萬民陷入無邊苦海還洋洋自得。惡人惡行，罪惡滔天。 縱觀人類有記錄的歷史，危害人類生存發展，其規模和廣泛殺傷力，人禍大大超越天災。此外、天災與人禍兩者兼有的瘟疫（病毒）和山火，前者導致約兩億人死亡，後者嚴重破壞自然生態。人類死於各種意外難計其數。可知人類為了生存，已不容易，而人禍更是雪上加霜、推波助瀾、火上澆油。 大多數戰爭是邪惡，時間越久，人民死傷越多，罪惡就越大。兩次世界大戰死亡接近一億人。戰爭的原因是爭奪霸權和極端民族主義，統治者有極端邪惡之心。 美國立國兩百五十年來，內戰和對外大小戰爭兩百多次，造成的各國軍人與人民直接、間接死亡一千多萬。戰爭最大原因是立國之戰、與社會主義陣營的意識形態之爭如越戰，反恐如阿富汗戰爭，以及其他對外爭霸。如果加上其他國家，兩百多年來全球死亡人數約一億，如果算上「有史以來」，全球死亡人數可能超過四億。 有兩千多年歷史的封建中國，雖然朝代交替大多有戰爭，但為時不長，和平年代約佔十分之九，戰爭時代只佔一成。雖然如此，戰爭造成的百姓死亡卻是海量之巨。最慘烈的戰爭是唐朝的「安史之亂」，七年死亡三千六百萬，西漢末年，五十五年戰爭，死亡四千九百萬，三國混戰近百年，死亡四千萬。抗日戰爭，死亡四千五百萬，太平天國死亡最少五千萬。清朝滅明，戰爭長達六十五年，死亡五千萬。還未列入春秋戰國、元朝滅宋、近代國共內戰、抗美援朝、對越、印、蘇等等大大小小之戰爭。 僅在二十世紀，全球人類死於暴政大約兩億，如果加上「有史以來」，人類死於暴政與戰爭各有千秋。因為戰爭有抵抗，有勝負，有限度，暴政是人民沒有還手之力，全是「待宰羔羊」，越反抗，死越多。統治者權力不受限制，像瘋子那樣殺人如麻」、還自炫「政績」。 戰爭有時是為了生存，也有宗教、種族衝突原因，但暴政之屠殺是蓄意而為。故有「暴政猛於虎」之說，「種族滅絕」、「反人類」之罪。 二十世紀，人類死於大屠殺主要是九十年代的盧安達和七十年代的紅色高棉。前者在一百天死亡近一百萬人，佔全國人口八分之一，其原因是歷史遺留下來的種族矛盾；後者在三年零八個月造成兩百多萬人死亡，佔全國人口約三點五份之一。其原因是極端馬列毛主義思想---純潔無產階級隊伍，是暴政與蓄意大屠殺疊加。無辜百姓、男女老少死傷慘烈，生靈塗炭。 斯大林時期的暴政僅僅在烏克蘭和哈薩克斯坦就導致四百五十萬人死於飢荒，加上常年政治清洗，總死亡人數近億。毛澤東時期的「大躍進」運動導致大飢荒，死亡三千多萬，其他各種階級鬥爭、文革等等政治運動致死人數也以千萬計。有學者估計自一九四九年至一九七六年共死亡七千五百萬人，還未加上計劃生育運動、廣東人民逃亡香港、「解放西藏」、河南農民輸血導致的艾滋病等等慘烈事件。… Read More
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