華夏文明擷萃（十）：「從善如流」出盛世，「拒諫飾非」將如何？

文：正行

君王擁有至高無上的地位與權力，那麼，他們是否因此就可以隨心所欲、毫無顧忌呢？

在當今的民主國家和古時候的中國都並非如此，因為他們身邊還有一群以天下為己任的臣子直言進諫、匡扶社稷。

面對勸諫，不同的君王態度截然不同，結局自然也大相徑庭。

唐太宗從善如流

一代明君唐太宗一直都是後世傳頌的典範，司馬光在《資治通鑒》中記錄了關於唐太宗的兩則故事。

濮州刺史龐相壽因為貪污而被解除了職任，他陳述道，在太宗做秦王時，自己曾經在他手下做過事。太宗憐惜龐相壽，想讓他重新歸來任職。

魏徵勸諫道：「在秦王身邊、宮內宮外的故人太多了，如果這樣的話，恐怕以後人人都要依賴恩情與私交了，這足以讓善良的人害怕啊。」

太宗欣然採納了魏徵的建議，他對龐相壽說：「從前，我做秦王，是一府之王。如今，我身居重要的地位，是整個國家的主人，不能夠獨自偏袒故人。魏徵所堅持的是正確的，我又怎麼敢違背呢！」

太宗於是賜給龐相壽一些帛，讓他走了。龐相壽只能流著眼淚離開了。

有一年，朝廷大力選拔人才，一些人趁機對自己的資歷造假。唐太宗知道後，下令讓他們前來自首，否則，以後查出來就要判處死刑。

沒過多久，還是有偽造資歷的人被發現了，唐太宗想要按照之前自己所說的對其處以死刑。

被唐太宗提拔的大理寺卿戴胄上奏說：「根據法律，這種情況是應該判處流放的。」

太宗非常憤怒，說道：「你難道想要遵守法律而令我失去威信嗎？」

一向以忠誠、清廉、公正著稱的戴胄答道：「說出的話，只是憑著當時的喜怒，而法律，是國家用來向天下公布大信用的。陛下對所選拔人才資歷造假感到憤怒，想要殺死他。而您既然已經知道了依法不能這樣做，轉而交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用呀。」

太宗感嘆地說：「您能夠秉公執法，我還有什麼可擔憂的呢。」

太宗能夠以社稷為重，放下自己的面子和權威，虛心納諫，展現了君王應該具有的胸懷與氣度。

君明臣直，所以眾多像戴胄這樣的大臣都敢於觸犯龍顏秉公執法，上行下效，天下因此沒有冤獄，夜不閉戶、路不拾遺，成就了中國歷史上屈指可數的太平盛世。

楚昭王游途折返

楚昭王，羋姓，熊氏，諱珍，是春秋時期楚平王的太子。楚平王去世後，楚昭王不滿十歲就繼位了。

有一次，楚昭王想要去荊台遊玩。司馬子綦進諫說：「荊台這個地方，左邊有洞庭湖的波濤，右邊有彭蠡湖的水景；向南可以遠望獵山，向下俯視方淮水域。那裡景色極其享樂迷人，能讓人忘記衰老和死亡。歷代君主凡是沉迷遊樂的，最終都導致國家滅亡。希望您不要去遊玩。」

楚昭王說：「荊台本來就是我的土地，我擁有土地而去遊覽它，你為什麼要阻止我呢？」說完，憤怒地打了司馬子綦。

楚昭王於是命令尹子西乘著四匹馬拉的車，直接駛到宮殿台階下，說：「今日荊台之游，非去不可。」

楚昭王登上車，拍著尹子西的背說：「這次荊台遊玩，我要和你一起享樂了。」

前行十里後，子西忽然拉住韁繩停下，說：「臣不敢再繼續前進了。臣有些話，不知大王是否願意聽呢？」

楚昭王說：「你只管說吧。」

子西說：「臣聽說，作為臣子，若能盡忠於君主，爵位和俸祿都不足以獎賞他；若是阿諛奉承君主，再重的刑罰也不足以懲罰他。像司馬子綦那樣的人，才是真正忠於君主的人；像臣這樣陪著大王遊玩的人，不過是諂媚君主的佞臣罷了。希望大王殺掉臣下，懲罰臣的家族，而去獎賞司馬子綦。」

楚昭王是聰明人，一聽就明白了子西的用意，說：「即使我今天不去遊玩了，聽從了你們的話，你們也不過只能禁止我不去遊玩而已。後世君王如果還來這裡遊樂，那將永遠無法禁止，又該怎麼辦呢？」

楚昭王的反問出人意料，但子西的回答則更絕。只見子西悠悠說道：「想禁止後世去遊玩，其實很容易。希望大王百年之後，把陵墓修建在荊台。從來沒有人會帶著鐘鼓、歌舞，在父親墳墓上遊樂享宴的。」

子西已經替昭王把子孫後代的事都考慮周全了，楚昭王自是無話可說，於是命令駕車返回，不再去游荊台了，他下令撤除先前為遊樂準備的一切設施。

孔子在魯國聽說了這件事，感嘆道：「好啊！令尹子西這個人，不僅在十里之前勸阻了君王遊樂，更是替後世百代都考慮到了啊！」

孔子曾說：「知恥近乎勇。」做錯了事不可怕，礙於顏面一錯到底才可怕，敢於承認錯誤並及時止損，何嘗不是一種值得稱讚的勇氣？

漢文帝納諫奉法

漢文帝劉恆是漢高祖劉邦的第四子，他是中國歷史上第一位經由推選而當的皇帝。他賢良、節儉、恤民、治國有方，與其子漢景帝共同開創了「文景之治」。

漢文帝是一位明辨是非，虛心納諫的君主。在《資治通鑒》中記載著幾則他與直臣張釋之的故事。

有一次，文帝來到禁苑中養虎的虎圈，張釋之跟隨在側，文帝詢問上林尉禁苑中各種禽獸的登記數目，先後問了十多種，上林尉倉皇失措，左右觀望，全都答不上來。

站於一旁的虎圈嗇夫代上林尉回答了問題。文帝想考察一下嗇夫的才能，便十分詳細地詢問禽獸登記的情況，沒想到他隨問隨答，沒有一個問題能難倒他。

文帝說：「官吏難道不應像這樣嗎！上林尉不可信賴。」他詔令張釋之去任命嗇夫為管理禁苑的上林令。

張釋之停了許久，走近文帝說：「陛下以為絳侯周勃是什麼樣的人呢？」

文帝回答說：「他是長者。」

張釋之又問：「東陽侯張相如是什麼樣的人呢？」

文帝答：「長者。」

張釋之說：「絳侯周勃、東陽侯張相如被稱作長者，他們在論事時尚且有話說不出口，哪能效法這個嗇夫的多言善辯呢！」

「陛下如果因嗇夫善於辭令而對他破格提拔，只怕天下人會爭相效仿，都去練習口辯之術而無真才實能了。在下位的受到在上位的感化，響應很快，君主的舉動不可不審慎啊！」

文帝說：「您說得好啊！」於是沒有提拔嗇夫。

返回皇宮途中，文帝詢問政事，張釋之都給以質直的回答。車駕返抵宮中後，文帝任命張釋之為公車令。

有一天，張釋之隨從文帝巡視霸陵，文帝對群臣說：「我的陵墓用北山岩石砌成，把麻絮切碎填充在間隙中，再用漆將它們黏合為一體，如此堅固，難道有誰能打得開嗎！」

左右近侍都說：「對！」唯獨張釋之說：「假若裡面有能勾起人們貪慾的珍寶，即便熔化金屬把整個南山封起來，也會有間隙；假若裡面沒有珍寶，即便是沒有石墩，又有什麼可憂慮的啊！」文帝稱讚他說得好。

後來張釋之被任命為廷尉。文帝出行經過中渭橋時，有一人從橋下跑出來，驚動了皇帝車駕的馬匹。文帝命令騎士追捕那個人，將他送交廷尉治罪。

張釋之奏報處置意見：「此人違犯了清道戒嚴的規定，應當罰金。」

文帝憤怒地說：「此人直接驚了我乘坐車駕的馬，仗著這馬脾性溫和，假若是其他馬，能不傷害我嗎！可廷尉卻只判他罰金！」

張釋之說：「法，是天下公共的。這一案件依據現在的法律就是這樣定罪；若加罪重判，法律就不能取信於民眾。況且，在他驚動馬匹之際，如果皇上派人將他殺死，也就算了。現在既然已經把他交給廷尉處理，廷尉是天下公平的典範，稍有傾斜，天下執法就可輕可重，沒有標準了，百姓還如何安放自己的手腳呢！請陛下深思。」

文帝思慮半晌，說：「廷尉的判決是對的。」

後來，有人偷盜高祖廟中神位前的玉環而被捕，漢文帝大怒，把那人交給廷尉治罪。

張釋之奏報判案意見：「按照偷盜宗廟服御器物的律條，案犯應當在街市公開斬首。」

漢文帝大怒說：「此人大逆不道，竟敢偷盜先帝器物！我將他交給廷尉審判，是想將他誅滅全族；而你卻判他死罪，這是違背我恭奉宗廟的本意的。」

張釋之見皇帝震怒，免冠頓首謝罪說：「依法這樣判，足夠了。況且，同樣的罪名，還應該根據情節嚴重程度區別輕重。今天若此人以偷盜宗廟器物之罪被滅族，萬一有愚昧無知之輩，從高祖的長陵上取了一捧土，陛下將怎樣給他加以更重的懲罰呢？」

文帝於是向太后說明情況，批准了張釋之的判刑意見。

自古以來，廣開言路可以興邦，拒諫飾非則是亡國之兆。

商紂王暴虐荒淫，比干多次勸諫，紂王大怒，說：「吾聞聖人心有七竅。」於是剖開比干胸膛觀看其心。紂王的暴政終於導致眾叛親離，他在牧野之戰中自焚於鹿台，商朝至此滅亡。

周厲王不許百姓議論朝政，派人監視國人，誰敢批評他就處罰誰，結果老百姓都嚇得不敢講話，在路上見面了只能用眼神交流。召穆公反對周厲王的言論壓制政策，表示「防民之口，甚於防川」，但周厲王不聽勸諫，終於激發了「國人暴動」，忍受到極限的人們衝進王宮，想要殺死厲王，周厲王倉皇逃亡。

原來監控百姓言論的荒唐事，古代暴君已經試驗過了，但周厲王的監控程度遠不及當今中共網路監控那樣歇斯底里、無所不用其極。周厲王壓制言論自由、最終自取滅亡的反面典型，或許正是對後代當權者的告誡與警醒，在錯誤的道路上一意孤行，結局不言而喻。

參考文獻：《資治通鑒》、《說苑》