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華夏文明擷萃（二十）：勝於「百萬之師」的神奇力量

百戰百勝固然好，但畢竟難免生靈塗炭，並非上上之舉；不需要通過戰爭而使敵人屈服，才稱得上最高境界的完勝。有些力量，遠勝於兵力，可以不費一兵一卒，使諸侯爭相歸順；亦可化干戈為玉帛，退卻對方的銳師勁旅。

（圖片來源：Adobe Stock）

文/正行

《孫子兵法》有云：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」

百戰百勝固然好，但畢竟難免生靈塗炭，並非上上之舉；不需要通過戰爭而使敵人屈服，才稱得上最高境界的完勝。

有些力量，遠勝於兵力，可以不費一兵一卒，使諸侯爭相歸順；亦可化干戈為玉帛，退卻對方的銳師勁旅。何物有如斯偉力耶？讓我們一探究竟。

懷德贈地，無求自來歸

春秋時期，山戎大舉侵犯燕國，燕庄公抵擋不住，向齊國求救。

齊桓公北伐山戎，大獲全勝，班師回國時，路過燕國。

燕庄公為感激齊桓公的救國之恩，一路親自相送，不知不覺，竟超出了燕國的邊界，進入了齊國境內。

齊桓公問管仲：「依照禮法，諸侯之間的迎送，可以越出本國的國境嗎？」

管仲說：「除非迎送周天子，否則不能出境。」

桓公說：「這是燕國的國君，因為畏懼齊國的強大，才過度殷勤，造成了失禮行為。是我的過錯才導致他失禮的啊。」

於是齊桓公大度地將燕君送行所至的那部分土地，直接割讓贈送給了燕國，這樣燕君就不算出境失禮了。

各國的諸侯，聽到這件事後，都覺得齊桓公仁厚有禮，爭著歸順齊國。

在那個寸土必爭的時代，齊桓公幫助別國征戰，還反送領土，如此慷慨大度、善解人意，實屬難得。

然而，正義仁厚之人其實從來不會真正失去什麼，對善德的回報就在路上，或早或晚、或明或暗。

各諸侯國的主動歸順交好，是發動百萬之師都未必能達到的效果，早已遠遠超出了一塊土地的價值。仁德無價，行正義之舉，雖無所求，但終將自得。

君主自身的仁德勝於百萬之師，而國家對於賢臣的敬重與善用，也足以抵禦外侵。

任賢用能，穩內而安外

秦國曾想攻打楚國，提前派使者去查看楚國的寶器。楚王聽說了這件事，召見令尹子西問道：「秦國想觀看我國的寶器，我的和氏璧、隨侯之珠，可以給他們看嗎？」

令尹子西一時也沒有理出思緒，不知如何是好。

楚王於是召見昭奚恤詢問，昭奚恤回答說：「秦國是想觀察我國的優勢和劣勢來謀取我國，關鍵不在於寶器，而在於賢能的大臣。珍珠美玉這類供人玩賞的東西，並不是真正值得珍視的寶物。」

楚王於是派昭奚恤去應對這件事。昭奚恤派出三百精兵，排列在西門內，設置一個面向東方的壇台，四個面向南方的壇台，一個面向西方的壇台。

秦國使者到來後，昭奚恤說道：「您是客人，請坐在面向東方的上位，令尹子西面向南方，太宗子敖其次，葉公子高再次，司馬子反又再次。」

昭奚恤自己則站在西面的壇上，說道：「客人想要觀看楚國的寶器。楚國所珍視的，是賢能的臣子。」

「治理百姓，充實糧倉，使百姓各得其所，令尹子西就在這裡；捧著圭璧，出使諸侯，化解兩國之間的怨恨和爭端，促成兩國交好，使國家沒有戰爭憂患，太宗子敖就在這裡；守衛邊疆，嚴守邊界，不侵犯鄰國，鄰國也不被侵犯，葉公子高在這裡；治理軍隊，整頓軍備，來抵擋強大的敵人，手持鼓槌擊鼓，來調動百萬大軍，所指揮的將士都敢於赴湯蹈火，腳踏利刃，冒著萬死的危險，不顧個人安危，司馬子反在此；心懷成就霸業的謀略，秉持治理亂世的遺風，我昭奚恤就在這裡。請大國觀看！」

一番正義凜然的慷慨陳詞，聽得秦國使者驚愕不已、無言以對。昭奚恤於是拱手行禮後離開了。

秦國使者返回後，對秦君說：「楚國有許多賢臣，不可圖謀它啊。」於是秦國沒有攻打楚國。

楚國人盡其才，物盡其用、物阜民豐、各得其所，國內一片穩定之象。攻打這樣的國家，師出無名，即使勉強能打贏，也必定損失慘重、曠日持久，秦國自然不會做這種無利之事。

無獨有偶，晉國與齊國之間，也曾發生過這樣的較量，而齊國又是如何應對的呢？

君臣齊心，杯酒退強兵

齊景公時期，晉平公想要討伐齊國，提前派范昭去齊國觀察情況。

大國使者來訪，齊景公自然優禮有加，他賞賜范昭喝酒，不料酒喝得正暢快時，范昭卻說：「我希望能用國君的酒杯斟酒。」

雖然要求無理，齊景公還是吩咐道：「用我的酒杯斟酒，敬給客人。」

范昭喝完酒後，晏子立即吩咐道：「撤下這個酒杯，重新換一個，酒杯、酒器都換掉。」

范昭又假裝喝醉，不高興地起身跳舞，他對太師說：「能為我演奏成周的樂曲嗎？我想為您跳這支舞。」

不想太師卻拒絕道：「愚臣不熟悉。」

范昭自討沒趣，快步走出去了。