何为中国的儒教文明?中华民国前国策顾问、澳洲昆士兰大学教授邱垂亮撰文,以西方民主政治的理念,看中国儒教文明的专制政治,有价值判断的理论偏颇。两位学者,一位支持专制,得势,享尽富贵荣华;一位支持民主,失势,流浪天涯。命运南辕北辙,天壤之别。
这篇文章应由好友李筱峰和庄万寿教授来写,他们懂中国历史和文化,我不懂。我高中毕业后就不读经书,谈中国的儒教文明,不自量力。
我懂的儒教政治,就是人治主义的专制政治。我还记得的儒教就是四维八德、礼义廉耻、忠孝仁爱、修身齐家治国平天下。其运作理想模式(operational ideal model),就是圣君(王)贤臣,君君臣臣推展仁政(好的政策),造福百姓。
中间最关键的人物,就是孔夫子和他的学子学孙。2千5百年来,他们学优则仕,修得学问和道德,经过科举制度进入政府各级机关,当仁政政策的立法、行政、司法的决策、执行和裁判官,帮帝王造福百姓。
这个儒教圣君,和柏拉图(Plato)的哲王(philosopher king)很相似。柏拉图的哲王是: 一个既有(爱)智慧和才能、又可信赖、并愿意过简单生活的统治者(A ruler who possesses both a love of wisdom, as well as intelligence, reliability, and a willingness to live a simple life)。
两者都是理想主义、空中楼阁。在西方很少(我认为没有)出现过哲王。在东方中国也很少(没有)出现过圣君。
这些理想模式看起来有道理,但面对人性有善有恶、会作好事也会作坏事、「权力必然腐败、绝对权力绝对腐败」(Lord Acton)的现实,在中国,这个模式实行2千多年,纰漏百出,很少(没有)产生真正的圣王、贤臣、仁政、造福百姓。「实践是检验真理的唯一标准」,在中国实践结果,说是惨不忍睹,绝不为过。
当然,我是粗略估计,要精确统计,恐怕要李筱峰和庄万寿教授,带领一群博士生研究4年、5年,才能搞清楚。我看到的事实是,从秦始皇到习皇帝,大部分的皇帝都是荒淫无度、暴虐无常,官员是贪官污吏、腐败无能、鱼肉乡民,一大堆昏君和恶臣。
孔夫子的学子学孙们,学优则仕,大部分都是唯唯诺诺的御用学者,当皇帝的帮凶、走狗和打手。
目前,在习皇帝的身边就有一位标准御用学者、王沪宁。1980年代,在后毛泽东时代,中国曾有一段多采多姿、轰轰烈烈的「北京之春」。我有幸观察,甚至在旁摇旗呐喊。在北京我认识社科院政治学研究所所长严家其。在上海认识复旦大学政治系系主任王沪宁。两位都是30多岁的青年才俊,学识渊博,非常耀眼的政治学明星。严当胡耀邦和赵紫阳的智囊,推动政治改革。王当江泽民的智囊,在上海支持改革。当年我觉得他支持「北京之春」。
两位都主持过我的座谈会。天安门大屠杀后,严被认定是北京民运背后黑手,被通缉,逃亡法国,后移居美国。王随江北上,进入中南海权力中心,帮助江泽民、胡锦涛、习近平巩固政权,负责共产专制独裁的理论化妆师,替3个土皇帝涂脂抹粉,变成大权在握的No 1御用学者,写出一大堆令人噁心的歌功颂德的论述。他的表现说是惨不忍睹,一样绝不为过。
两位都是最优秀的政治学英才,都曾是御用学者,一位支持专制,得势,享尽富贵荣华;一位支持民主,失势,流浪天涯。命运南辕北辙,天壤之别。我都有缘相会,如今看到如是沧桑结局,无限唏嘘。
当然,历史论定,严家其会流芳百世,王沪宁会遗臭万年。
这些日子,人老了,突然想起80年代在北京、90年代在巴黎和旧金山与严家其相处的日子。不知他和夫人在美国生活如何?去年,听到他挺身而出,公开反对习近平修宪成帝(终身制)的消息。也仅是空谷足音,狗吠火车,「谁理你!」
我在南太平洋,远祝严兄和夫人别来无恙、平安快乐。
(2020/3/27)
作者:邱垂亮
This post was last modified on 2020年4月2日 13:44
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