有的人爱连城之璧，有的人重一言之诺；有的人见利忘义，有的人却选择舍生取义；有的人在乎个人享乐，有的人则心怀天下苍生……每一次抉择上的分歧，都展现着各自心胸、眼界与抱负的差异。
（图片来源：Adobe Stock）
文：正行
「瑰宝」之所以珍贵，在于其稀有罕见、意义独特、价值非凡。
然而，因每个人的思想境界、道德准则不同，故而心中对珍宝的定义各异。
有的人爱连城之璧，有的人重一言之诺；有的人见利忘义，有的人却选择舍生取义；有的人在乎个人享乐，有的人则心怀天下苍生……
每一次抉择上的分歧，都展现着各自心胸、眼界与抱负的差异。即使地位、阶层相当，亦可能各有所好，珍物殊途。同为战国时期的著名君主，齐威王和魏惠王之间，就曾发生过这样一件有趣的舌辩较量。
吾心之宝，异乎尔怀
公元前355年，齐威王和魏惠王曾在郊外打猎相会。
魏惠王想要炫耀一下自己国家的实力，但直接夸口未免显得有些唐突，便佯为不知而问：「齐国也有什么宝贝吗？」
齐威王很低调地回答：「没有。」
诚如所料，魏惠王抓住时机，赶紧说：「我的国家虽小，但也有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？」
被接连挑衅，齐威王方寸不乱，气定神闲地说道：「我对宝贝的看法和你有所不同。我的大臣中有位叫檀子的，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝拜。我的大臣中还有位叫盼子的，使他守高唐，赵国人吓得不敢向东到黄河边来捕鱼。我的官吏中有位叫黔夫的，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，前来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位叫种首的，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！」
一番言论，有理有据，无可辩驳，魏惠王听后，十分惭愧。
魏惠王因自己国家有大珍珠而夸耀，齐威王以拥有万夫莫敌的贤臣为豪，气度与格局的差距，可见一斑。
明君大多思慕贤才，他们见到德才兼备者，目光如炬，神采奕奕。在心中的瑰宝面前，就连见多识广、沉着镇静的唐太宗也难以淡定。
谁让太宗寸阴若岁、四次相催？
贞观五年，博州茌平人马周来到京师长安，在中郎将常何家里做宾客。适逢从善如流、虚心纳谏的唐太宗让百官上书陈述政事得失。马周便替常何陈述了有利于国家百姓的二十多件事情。常何以此上奏朝廷，结果每件事都合太宗心意。
太宗感到奇怪，以自己对常何的了解，他怎么会有这样的才能呢？便询问常何，常何如实回答说：「这些并不是我想出来的，而是我家里一位叫马周的宾客提出来的。」
有这样的治国之才，太宗欣喜自不必提，他当天就召见马周。从中郎将府邸到朝堂，距离想必不会太远，然而在马周还没有赶到的时间内，太宗竟然派使者催促了四次。似乎有些过于急切，但对于思贤若渴的唐太宗而言，寸阴若岁、度日如年，设身处境，其心情亦可以理解。
马周谒见太宗，二人相谈甚欢，太宗把他安置在门下省，授予监察御史的官职。马周机敏善辩，长于陈奏，对事情有很深刻的了解，所以讲的话都切中时弊，后来太宗又升任马周为中书舍人。
太宗曾直言不讳地说道：「我只要一刻不见马周，就很想念他。」
贞观十八年，马周一直升迁到中书令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和东宫的官职，后来又兼任吏部尚书。他处理事情公平允当，很受当时人的赞誉。
太宗曾对侍从的大臣说：「马周看问题敏捷，办事慎重周到。评论人物时，能秉公直言，近来任用他所推荐的人，多数都能合乎我的心意。他竭尽忠诚，亲附于我，我一定要让他协助我共同处理好政事。」
太宗识才尊贤、知人善任。求之不得时，思服难安；得偿所愿时，如获至宝，这样的反差萌，是不是很可爱呢？
太宗把求贤若渴演绎的淋漓尽致，而还有一位皇帝，把节俭克己做到了极致，他就是明太祖朱元璋。
擅长毁「宝」的明太祖
明太祖有一个特殊癖好——毁宝，其缘由还得从马皇后说起。
朱元璋建立明朝后，派兵进攻元朝首都大都，元顺帝被迫放弃大都，朱元璋的将领们纷纷把所得到的珍宝献给他。
马皇后见到后，提醒他说：「元朝有这些奇珍异宝却不能守住江山，帝王所应拥有的真正『宝物』，大概另有所在吧？」
朱元璋立刻明白了她的用意，答道：「朕知道你的意思，得贤方为宝啊。」
马皇后拜谢说：「正如陛下所说。我与陛下共同从贫贱患难中走到今天，常常恐慌因奢侈而骄傲放纵，危难萌生于细微之处，所以希望能得到贤德之人一起治理天下。」
接着她说：「法令屡次更改必定会产生弊端，法令有弊端就会滋生奸邪；民众被频繁搅扰必定会陷入困顿，民众困顿就会引发动乱。」
朱元璋听了赞叹道：「这是至理名言啊」。他可不只是口头答应，而是真正的付诸于实践。
有一次，司天监进献了元朝皇帝制造的一座水晶宫刻漏。这件器物极为精巧，里面设置了两个木偶人，能按时辰自动敲击锣鼓报时。
明太祖看过之后，不但没有半句赞赏，反而对身边侍臣说：「放着国家无数政务不去处理，却把心思花在这种东西上，这就是所谓『做无益的事，损害有益的事』。假如能把制造这种器物所花费的心思，用来治理天下，怎么会落到国家灭亡的地步呢？」于是果断下令把这座水晶刻漏砸碎了。
曾经在南方自立为汉王的陈友谅遗留下一张镂金床，江西行省将其献给朝廷。朱元璋见后大惊，说：「单单一个床榻的工艺就已如此精巧，其余物品的奢华程度就可想而知了，陈氏父子穷奢极侈，安得不亡！」随即令人把它毁掉了。
侍臣目营心匠、久之自悟，总结道：「还没有富贵就先骄傲，地位还不高贵就先奢侈，这就是招致失败的原因。」
朱元璋却说：「人已经富有了，难道就可以骄傲吗？地位已经尊贵了，难道就可以奢侈吗？人如果有了骄傲奢侈的心态，即使身居富贵，又怎能长久保住呢？处于富贵地位的人，正应当克制奢侈、发扬节俭，戒除贪欲，以此来使大众信服，唯恐这样还不足以达到百姓的期望，更何况耗尽天下工匠的技艺，来满足个人的享乐呢？这样的统治者走向灭亡也是理所应当的。然而，这也是足以让人引以为戒的教训，不可再重蹈覆辙。」
浙东割据势力首领方国珍归附朱元璋后，曾多次向朝廷贡献财物，有一次他派使者献上用金玉装饰的马鞍。
朱元璋说：「我如今拥有四方，所需者人才，所用者布帛。宝玩并非所好！」于是让使者将宝物全部带回。
明太祖以节俭为宝，为了避免自己沉溺于奢华享乐，便销毁、拒绝珍玩宝器，防微杜渐，以绝后患。
观其所好，可知其人。玩物丧志者，难成大器；独享奢华者，难得人心；以贤为宝者，方为远见睿智之人。
在这个喧嚣繁杂的世界，极易沉沦，一不留神就会随波逐流、迷失本心。守住心灵的净土，怀有明辨是非的智慧，以美德为宝，才能扶摇直上，行稳致远。
参考文献：《资治通鉴》、《贞观政要》、《明史》、《明太祖宝训》
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