华夏文明撷萃（十九）：「表演才能」是如何辅政安邦的？

文/正行

行路难，无论古时或是今朝，想有所成就，都非易事。

然而，怀才不遇，或许是因为不够多才多艺。

不宜力敌时，可以智取。我们一起看看古代那些贤臣们，为了尽忠职守、为国分忧、为民请愿，是如何天马行空、别出心裁，发挥表演才能的。

效鸡而鸣，变被动为主动

宋剔成君是宋国宗室，宋戴公后裔。他自视甚高，蔑视群臣，但凡有人进谏，他总是拒绝说：「你难道想超过我吗？不要再没完没了了。」

更过分的是，他还指着自己佩带的剑，威胁群臣：「你们害怕这个吗？」

大臣们个个吓得汗流浃背，都悄悄地退下了。

有一次，他想在雍丘的郊外建造一座九层的高台，但又唯恐群臣进言劝阻，就提前告诫守门的人，不要让士人进去，放进去就处死。

但偏偏有人要进去，他就是北殷子旦。他对守门人说：「我要拜见我的国君。」

守门人阻拦他不让进，北殷子旦坚决要进去，说道：「我侍奉君主十年了，难道还不了解君主吗？君主最厌恶的，不过是劝谏罢了，我不劝谏就是了，何必阻拦我呢？」

守门者说：「你既然不进谏，要进去干什么呢？」

北殷子旦说：「我擅长玩斗鸡的游戏，打算用这个让君主高兴高兴。」

守门人一听，也拿不定主意，就进去向宋剔成君禀报。宋剔成君果然召见他进来。

北殷子旦进去后，鼓起双臂当作翅膀，高声鸣叫，鸣叫完之后，急忙快步退出，神情十分畅快。

宋剔成君第一次见过这场景，既惊讶又好奇，急忙让人把他叫回来，问道：「你是人，却模仿鸡叫，这是为什么呢？」

北殷子旦说：「我非常敬重鸡，所以效仿它的叫声罢了。」

宋剔成君追问道：「你为什么尊敬鸡呢？」

他回答说：「我认为尧、舜的智慧，或许不如鸡。」

北殷子旦一时情急，这么说难免有些唐突。连自视甚高的宋剔成君都觉得不妥，他嗔怪道：「这是什么话啊！我听说非议圣人的人，是无视礼法的，更何况拿圣人与异类相比呢？」

北殷子旦说：「我怎么敢非议圣人呢，只是私下里有所疑惑罢了。尧的大道笼罩天地，舜的德行惠及万世，他们都是古代的圣人。现在说他们的智慧不如鸡，确实是过于偏激了。然而在风雨交加、天色昏暗的时候，准确报晓而不失误，尧、舜能做到吗？」

宋剔成君说：「不能。」

北殷子旦说：「尧、舜虽然是伟大的圣人，但是也一定要依靠鸡来报晓，对吗？」

宋剔成君说：「确实如此。」

北殷子旦一看时机成熟，赶紧进言道：「您如果明白这个道理，为什么还要贬低群臣，认为没有人能比得上鸡呢？」

北殷子旦用了夸张的对比和比喻：即使圣人，尚且有不足之处。那么，不如圣人的您，难道就不能在某些方面不如那些比鸡强得多的大臣吗？

宋剔成君终于听明白了，高兴地说：「群臣进言，都没有谈到过这些啊，我今天才第一次听到这番话。我有过错，你应该尽力劝谏我。」

北殷子旦终于等来了切入主题的机会，他说道：「您命令我进谏，我不敢隐瞒。如今赋税繁重，百姓贫困，国家四周都是强敌，日夜忧虑操劳，尚且害怕不能免祸，何况还要去游玩观赏呢？」

宋剔成君诚恳地说：「我不敢了。」

北殷子旦紧接着说：「您说不敢了，却建造九层的高台，是为什么呢？」

宋剔成君当天就停止了建造九层之台的劳役。

在面对进谏禁令和杀身威胁时，北殷子旦另辟蹊径，投其所好，寓谏于乐，他的现场表演无疑是成功的。而卫国的南文子则把表演角色代入了日常生活，演技可谓更胜一筹。

行为颠倒，仿误归谬立竿见影

南文子在卫国执政，明察秋毫，没有人不畏惧他。

有一天，他却忽然像是发疯了一样，把袜子当成头巾戴，把帽带当作鞋垫，所有的东西没有不颠倒使用的。

卫君对此深感忧虑，亲自屈尊驾车来到南文子的住处，关切的问道：「先生是生病了吗？」

南文子说：「我不敢说自己生病了。」

卫君不解地问道：「先生既然没有生病，为什么行为如此颠倒错乱呢？」

南文子说：「我不敢做出违背常理的事，我这是在效仿错误啊。」

卫君更好奇了：「什么叫效仿过错呢？」

南文子说：「如今国内法制不稳定，上下没有秩序，凶悍残暴的人治理百姓，懦弱的人拿着弓箭出去争斗，这就如同用竹器来盛汤汁而用碗来盛食物；皇亲国戚的公卿混在奴仆之中，这就如同用冠缨来垫鞋；受过髡刑、钳刑的人晋升为上士，这就如同用袜子来当头巾啊。」

「整个国家都颠倒错乱了，却没有一个人能醒悟过来，您反而单单为我担忧吗？即使我真的生病了，也只是我一个人罢了，国家该怎么办呢？」

卫君恍然大悟，说道：「眼睛能分辨黑白，却看不到自己的睫毛；心能辨别壮年和老年，却没有察觉自身的状况，这就是自我蒙蔽的祸患啊。请让我为先生改正这些问题。」

国家秩序错乱不易察觉，日常行为颠倒却显而易见。南文子以一眼就能辨识的事情作为比喻，起到了事半功倍的效果。

卫君虽曾一时糊涂，但毕竟是聪慧之人，他听到南文子的话之后，马上明晓事理，并且给出了眼睛和心智的比喻，其认识之深刻，令人赞叹。

两位贤臣的异曲同工之处在于，他们都以通俗易懂的比喻，帮助君主认识到错误所在。更为高明之处是，他们都亲身演绎，生动诙谐、惟妙惟肖，吸引君主主动问询。以幽默、委婉的方式表达，更易于接受，且印象深刻，在君主毫不设防、没有抵触心理的情况下，成功达到了劝谏的目的。

心怀善意，运用智慧，哪怕是指正他人的错误，也能时刻为对方的接受能力考虑，达到目的便自然是水到渠成的事情。

参考文献：《燕书》