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徐家禎：阿德的「笑話」
⼀九四九年以後，⼈的「好」、「壞」、「是」、「非」、「對」、「錯」觀念都起了變化。原來好的，現在卻變成了壞的；原來對的，現在卻變成了錯的[…]
2026年02月08日
讀者投稿：謊言與人民藝術家
「國內撈錢國外花，我是人民藝術家」那人，最近短視頻頻頻現身，大概率是試探水溫，準備春節復出了。轉念一想，錢是人家自己掙的，國內花國外花是人家的自由，沒啥毛病，老百姓氣不忿為嘛呀？
2026年01月11日
讀者投稿：論 中 共 邪 教
2026年新年第2天，中國駐悉尼總領館發布一項《關於揭露「神韻」演出實質的聲明》，聲稱法輪功是邪教。在信仰言論自由的澳洲，中共政府之總領館，藐視所在國自由文明的政治制度，殺氣騰騰誣指別人為邪教，既見此領館專橫霸道之戾氣，又見此領館愚頑悖逆之邪氣。
2026年01月04日
王亞法：我和《少年科學》
我於一九七六年一月八日，上延安西路1538號的少年兒童出版社報到，在人事科簽到後，到大廳取過一朵紙黃花，擺放在周總理的遺像前，接下來參加周總理的追思會……
2025年10月27日
蒼黃人生李慎之——讀《李慎之口述往事》有感
李慎之是二十世紀下半葉中國自由主義思想的代表人物之一。對他思想脈絡形成的深入了解，是十幾年前在香港書店購得的《李慎之的檢討書》上下兩冊。另外，他的《風雨蒼黃五十年》也以驚世駭俗的筆力，回望建政五十年歷史，在學界颳起反思啟蒙的旋風，成為傳世之作。已故的唐振常先生生前與李慎之有著深厚的私人交情，我曾在上世紀八十年代因工作關係認識唐振常先生。
2025年09月21日
王亞法：無法表達的哽咽
剛才在微信上看到流浪文人沈巍的一段視頻，說他在當流浪漢時，一位老人的孫子生日，端了一碗面送他，並說你也是我的朋友。說到這裡，他霎時哽咽了，眼眶濕潤。一個有個性而被世俗社會所不容，淪落到社會底層，受慣白睞的人，突然被人尊重，其激動是無法用語言表達的。
2025年09月21日
夏兒《靜靜的海牙》研討斷想（之四）
有一個術語：「在地書寫」。「在地」指的是「在本地」或「立足於某地」；「書寫」在此不僅指文字的寫作，還可以泛指一切表達、記錄和敘述地方經驗的方式，包括影像、聲音、藝術等。這是一個常用於文學、文化研究、人類學、地理學等領域的概念，指的是在特定地域、地方或社區的語境中進行的創作或表達。其特點為[…]
2025年07月15日
夏兒《靜靜的海牙》研討斷想（之三）
夏兒是1989年移居澳洲的。在1989年前特別其後那幾年，中國出現新移民大潮。那些新移民里，大多是大學畢業的文化人，他們在文革初期，曾卷進「全國大串連」的狂熱中，現在出國便戲稱之為「世界大串連」，他們中的作家寫出的作品被冠以「新移民文學」。和世界各國華裔新移民作家作品一起，夏兒的小說《靜靜的海牙》，以及《望鶴蘭》，也可被稱之為這種新移民文學。
2025年07月15日
夏兒《靜靜的海牙》研討斷想（之二）
那麼，文如其人的夏兒，她的世界觀、人生觀和價值觀以及在其三觀影響下的寫作風格是怎樣形成的呢？ 我注意到，夏兒把《靜靜的海牙》「獻給親愛的父親」。她在書的扉頁上這樣寫著。
2025年07月15日
王亞法：記三位大風堂門人
由於我研究張大千，上世紀八十年代中期為他寫了長篇小說《風流丹青》在《新民晚報》連載，繼而又寫了兩部《張大千演義》，因此有緣採訪他生前的老友如：啟功、葉淺予、謝稚柳、楊仁凱⋯⋯台灣的何浩天、黃天才和蔣干城、廣元法師，美國的侯北人⋯⋯可惜時光悠悠，歲月無情，和張大千同輩的老人均已故去，就連與他在美國「環蓽盦「走得最勤的侯北人先生，也以一百零八歲的高齡，去年在美國仙逝，當下能說得出和張大千熟悉的，恐怕只有楊凡先生，但據聞，此公最近也坐了輪椅⋯⋯
2025年07月12日
陶洛誦：大清算的時候到了
2024年09月30日
夏言聊天室：何與懷博士新書發布會有感
2024年08月10日
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